loading...
- - -
América Latina Portal Europeo
REDIAL Red Europea de Información y Documentación sobre América Latina
CEISAL Consejo Europeo de Investigaciones Sociales de América Latina
Revista Nuevas de Indias. Anuario del CEAC

Nuevo Mundo Mundos Nuevos

Revista Observatorio de la Economía Latinoamericana

Año: 2017 n. 17

Santiago Jiménez, Mario Virgilio. Entre “hispanistas” y “pro-yanquis”. El Primer Congreso contra la Intervención Soviética en América Latina, México, mayo de 1954In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Colloques. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 1 – Circulación, redes y relaciones internacionales de las derechas América Latina
México
Derecha / Anticomunismo / Guerra Fría / CIA / Golpe de Estado
Siglo XX

Resumen

A partir de documentación desclasificada y prensa de la época, la ponencia reconstruye los antecedentes y el desarrollo del Primer Congreso contra la Intervención Soviética en América Latina, evento que se realizó en mayo de 1954 en la Ciudad de México, en el marco de una operación dirigida por la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de los Estados Unidos para derrocar el régimen de Juan Jacobo Árbenz en Guatemala. Contra la idea de una maquinaria casi perfecta, se pone énfasis en la improvisación del evento y la poca coordinación entre actores, dando cuenta de la heterogeneidad de posturas anticomunistas y la necesidad externada por la CIA de construir una red para futuras operaciones.

Wien Weibert, Arthus. Le prix de l’ostracisme de Cuba de l’OEA en 1962: les dessous de la conférence de Punta del Este.  / El precio del ostracismo de Cuba de la OEA en 1962: las consecuencias de la conferencia de Punta del Este  In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 1 – Circulación, redes y relaciones internacionales de las derechas América Latina
Cuba
Guerra fría / Relación interamericana / Revolución cubana / Política regional de los Estados Unidos / Política exterior de Haití
Siglo XX

Resumen

Le 30 Janvier 1962, Cuba était expulsé de l’Organisation des États Américains (OEA) sur la base que «le régime de Castro régime s’est fait complice du bloc sino-soviétique» en violation du Traité interaméricain d’assistance réciproque, appelé aussi le Traité de Rio. Au cours d’une conférence ministérielle organisée à Punta del Este, deux tiers des membres de l'OEA (c’est-à-dire quatorze pays) approuvaient une résolution excluant Cuba du système interaméricain. Par cet acte, les États-Unis gagnaient une bataille qui avait duré deux ans et dont le principal objectif était d’ostraciser Cuba du système hémisphérique pour donner un signal fort à Fidel Castro et aux potentiels révolutionnaires procommunistes de la région. Les dessous de la Conférence de Punta del Este montrent que les Etats-Unis avaient obtenu une victoire «de mauvais type et c’est à peine si nous pouvons en être fiers», a écrit un délégué américain, Samuel Belk, au président John F. Kennedy. Les archives confirment que les Etats-Unis n’avaient pas lésiné à faire pression sur certaines délégations et à monnayer certains pays de manière à les porter à voter dans le sens de sa position contre Cuba.

Bohoslavsky, Ernesto ; Broquetas, Magdalena . Vínculos locales y conexiones transnacionales del anticomunismo en Argentina y Uruguay en las décadas de 1950 y 1960In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 1 – Circulación, redes y relaciones internacionales de las derechas América Latina
Argentina | Uruguay
Anticomunismo / Guerra Fría / Historia transnacional
Siglo XX

Resumen

Numerosos aspectos de la vida política de Uruguay y de Argentina entre los años cincuenta y sesenta han sido estudiados. Sin embargo, aún no se ha reconstruido con el suficiente detalle el heterogéneo universo de las derechas, con diversos conflictos, coaliciones e intereses en su interior. Actores de derecha de ambos países, como la Liga Federal Ruralista (movimiento gremial ruralista de capas medias), bandas neofascistas y organizaciones anticomunistas, formaron parte de redes transnacionales durante esos años de Guerra Fría. En esta ponencia se reconstruyen algunas de esas conexiones sociales e institucionales establecidas entre organizaciones anticomunistas de Argentina y de Uruguay y de éstas con otras redes interamericanas y globales, que permitieron una intensa circulación de ideas y personas. Se presta especial atención a las vinculaciones establecidas por dos grupos de anticomunistas : uno “nacionalista” identificable por sus ideas autoritarias, católicas y falangistas y un estilo político favorable a la violencia, y otro “democrático”, más cercano al punto de vista del gobierno norteamericano y de los empresarios y supuestamente comprometido con actividades políticas formales y pacíficas. Las fuentes consultadas son prensa comercial, publicaciones periódicas y documentación de las organizaciones anticomunistas, informes de servicios de inteligencia y de servicios diplomáticos asentados en Buenos Aires y Montevideo.

Soler, Lorena ; González Bozzolasco, Ignacio . Normalizar el Paraguay. La Cruzada Mundial de la Amistad y su inserción internacional (1958-2011)In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 1 – Circulación, redes y relaciones internacionales de las derechas Paraguay
Guerra Fría cultural / Redes internacionales / Cruzada Mundial de la Amistad / Stronismo
Siglo XX | Siglo XXI

Resumen

El presente trabajo analiza el papel desempeñado por la Cruzada Mundial de la Amistad (CMA) en la proyección de una nueva imagen internacional del Paraguay a partir de su inserción en instituciones y redes internacionales. Su propósito fundacional se centró en pregonar “el valor y realce a la amistad”, de manera de fomentar la cultura de la paz en plena Guerra Fría y bajo el stronismo (1954-1989). El discurso propuesto y sus prácticas como organización cumplían una doble función: sacar a Paraguay de la mediterraneidad y dotarlo de una ideología anticomunista. El trabajo se enmarca en los paradigmas culturales e ideológicos de las derechas durante la Guerra Fría en América Latina e indaga sobre las prácticas de los actores locales en su dimensión internacional. Recoge material empírico en los documentos de la organización, la publicación oficial y la prensa local.

Fábio Bertonha, João . A Segretaria Nazionale dei fasci all´estero, a NSDAP-Auslandsorganisation, o servicio exterior de la falange e as políticas externas dos partidos fascistas no entre-guerras. O caso latino-americano.  / La Oficina Nazionale dei fasci all'estero, la NSDAP-Ausland Organisation, el servicio exterior de la falange y las políticas externas de los partidos fascistas en las guerras. El caso latinoamericano  In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 1 – Circulación, redes y relaciones internacionales de las derechas América Latina
Fasci all´estero / NSDAP-AO / Falange exterior / Fascismo transnacional
Siglo XX

Resumen

No período entre as duas guerras mundiais, os vários partidos e movimentos fascistas tiveram uma política externa própria, corporificada em instituições partidárias como os fasci all´estero, a NSDAP-AO, o Servicio Exterior falangista e outros. Estes organismos tinham, como função central, agregar e reunir os oriundos da sua nacionalidade em terra estrangeira e garantir a difusão da sua ideologia entre eles. Também serviam como instrumentos para controle dos opositores refugiados além-fronteiras e para propaganda entre os conacionais e também entre os estrangeiros. Por fim, em muitos casos, exerciam funções de espionagem ou coleta de informações e, especialmente, como canais privilegiados para contatos com os simpatizantes e amigos da sua ideologia no exterior. A proposta desse texto é apresentar as principais redes transnacionais fascistas atuantes no continente latino-americano - a italiana, a alemã e a espanhola - e discutir suas similaridades e diferenças. Além disso, se procurará abordar a sua influência e importância na gestação dos fascismos autóctones e no relacionamento entre eles. Por fim, pretende-se, dentro do possível, apresentar as próprias redes de colaboração dos partidos e movimentos fascistas do continente, com destaque para a Secretaria Nacional de Relações com o exterior integralista.

Rubenstein, Jérémy. La doctrina militar francesa popularizada. La influencia de las novelas de Jean Lartéguy en ArgentinaIn   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 1 – Circulación, redes y relaciones internacionales de las derechas América Latina
Argentina
Jean Lartéguy / Doctrina de Guerra Revolucionaria / Carapintadas / Guerra psicológica / Productos culturales de masa
Siglo XX

Resumen

Nuestra indagación se centra en la difusión de la Doctrina de Guerra Revolucionaria elaborada por oficiales franceses durante la década del 50 y su difusión a través de novelas muy populares como fueron las de Jean Lartéguy a partir del principio de los 60. Este enfoque permite considerar esa doctrina militar en su aspecto más relevante que es “la conquista de las mentes y los corazones” de las poblaciones. La ponencia, basándose en la hipótesis de una influencia muy notable de las novelas sobre varias generaciones de militares argentinos, se interesa más específicamente en la recepción en Argentina por una camada de militares identificados en los 80 como los carapintadas, tratando de indagar parte de su imaginario político a través de esas novelas, mostrando los paralelos evidentes entre algunas de sus acciones y la obra de Lartéguy.

Celina Fares, María. Las caras del hispanismo : tránsitos y perfiles de intelectuales de derecha en la posguerraIn   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 2 – Derechas y universidades América Latina
Argentina
Hispanismos / Redes franquistas / Trayectorias intelectuales / Universidad
Siglo XX

Resumen

Las redes de circulación de intelectuales entre centros académicos y universitarios a ambas márgenes del Atlántico a mediados del siglo XX, propiciaron el intercambio de ideas de las derechas nacionalistas autoritarias. El caso de la Universidad Nacional de Cuyo cobra relevancia a partir de los contactos que tuvo con centros académicos del franquismo de posguerra que le proveyeron de una serie de insumos ideológicos y posicionamientos políticos e historiográficos. A partir de abordajes cruzados entre trayectorias individuales, dinámicas institucionales y políticas públicas, observamos las modulaciones que adquirió el hispanismo como sustrato cultural del nacionalismo católico de derecha. El registro de biografías intelectuales con trayectorias académicas fuertemente atravesadas por la conflictividad política del período y el análisis de los posicionamientos disciplinares, ideológicos y políticos de sus referentes más destacados, nos permite reconocer matrices comunes y perfiles diferenciales. Las modulaciones del hispanismo transitaron desde la pervivencia de elementos tradicionalistas y reaccionarios del nacional catolicismo de los años cuarenta, hasta los perfiles modernizantes de los proyectos desarrollistas promovidos por el conservadurismo autoritario del tardofranquismo en los sesenta, los cuales incidieron en el desarrollo disciplinar de las ciencias sociales y en el diseño de políticas educativas y culturales.

Unzué, Martín . Derecho y derecha. Circulación de cuadros entre los ámbitos académicos de la Facultad de Derecho de la UBA y los gobiernos surgidos de los golpes de Estado de 1966 y 1976In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 2 – Derechas y universidades Argentina
Universidad / Facultad de Derecho / UBA / Derecha / Ministros
Siglo XX

Resumen

El trabajo hace un análisis de la trayectoria de ciertos profesores e investigadores de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires que se integran a los gabinetes ministeriales de los gobiernos de facto de los generales Onganía y Videla. El trabajo busca mostrar el papel fundamental que ocupa la facultad como espacio de reclutamiento de cuadros para los citados gobiernos, reconstruir parcialmente el clima político imperante allí en los años 1966 y 1976, señalar el modo en que exponentes relevantes y reconocidos de la comunidad académica de la facultad ocupan lugares destacados e incluso centrales de ambos gobiernos.

Rodríguez, Laura Graciela. La derecha en la Universidad : la investigación en ciencias socialesIn   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (Coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 2 – Derechas y universidades América Latina
Argentina
Universidad / Derecha / Ciencias sociales / Investigación / Dictadura
Siglo XX

Resumen

En esta ponencia nos proponemos analizar el desarrollo de las ciencias sociales durante la última dictadura o Proceso de Reorganización Nacional (PRN), a través del estudio de la revista Sociológica. Revista Argentina de Ciencias Sociales, editada con subsidios del CONICET, cuyo primer número salió en 1978 y el último en 1984. Estaba dirigida por el sociólogo Roberto José Brie, quien fue miembro de las comisiones asesoras del CONICET, integrante del Directorio en 1981 y director de un Instituto de Ciencias Sociales (ICIS). A lo largo de estas páginas presentaremos el perfil profesional de Brie y sus vínculos con círculos católicos de derecha y anticomunistas ; describiremos los institutos del CONICET pertenecientes al área de las Ciencias Sociales y Humanas y los casos de corrupción que envolvieron a Brie ; mencionaremos cuáles eran las distintas secciones de la revista : artículos, comentarios y notas bibliográficas, y las otras publicaciones destacadas desde Sociológica. Luego, resumiremos el contenido de los 160 proyectos de investigación que seleccionó Brie como parte de una investigación comparada a nivel internacional financiada por Unesco. Por último, plantearemos brevemente cuáles fueron los principales investigadores, temas y centros académicos independientes que continuaron desarrollando investigaciones en el área de las ciencias sociales y que estuvieron por fuera de Sociológica.

Hernández Vicencio, Tania . Las posturas al interior del Partido Acción Nacional a propósito de la represión estudiantil de 1968In   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (Coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Sección 2 – Derechas y universidades América Latina
México
Partido Acción Nacional / Derecha política / Estado / Represión / Movimiento estudiantil
Siglo XX

Resumen

El análisis de la represión estudiantil del 2 de octubre de 1968 en México ha sido el centro de buena parte de los debates sobre el desarrollo de los movimientos sociales y partidos de izquierda, de las transformaciones del sistema político y los cambios en la relación del Estado con la sociedad mexicana. Sin embargo, poco se ha analizado la forma como ese lamentable suceso impactó a las organizaciones sociales y políticas de derecha, que mostraron distintas posiciones frente al gobierno e incluso experimentaron varias posturas a su interior, tal como sucedió en el Partido Acción Nacional. Este trabajo analiza la forma como la represión estudiantil impactó en la vida de este partido, identificando los distintos posicionamientos, tensiones y estrategias de acción de varios de sus principales líderes.

Rodríguez, Laura Graciela. La derecha en la Universidad : la investigación en ciencias socialesIn   Ernesto Bohoslavsky y Stéphane Boisard (coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Session 2 – Derechas y universidades América Latina
Argentina
Universidad / Derecha / Ciencias sociales / Investigación / Dictadura
Siglo XX

Resumen

En esta ponencia nos proponemos analizar el desarrollo de las ciencias sociales durante la última dictadura o Proceso de Reorganización Nacional (PRN), a través del estudio de la revista Sociológica. Revista Argentina de Ciencias Sociales, editada con subsidios del CONICET, cuyo primer número salió en 1978 y el último en 1984. Estaba dirigida por el sociólogo Roberto José Brie, quien fue miembro de las comisiones asesoras del CONICET, integrante del Directorio en 1981 y director de un Instituto de Ciencias Sociales (ICIS). A lo largo de estas páginas presentaremos el perfil profesional de Brie y sus vínculos con círculos católicos de derecha y anticomunistas ; describiremos los institutos del CONICET pertenecientes al área de las Ciencias Sociales y Humanas y los casos de corrupción que envolvieron a Brie ; mencionaremos cuáles eran las distintas secciones de la revista : artículos, comentarios y notas bibliográficas, y las otras publicaciones destacadas desde Sociológica. Luego, resumiremos el contenido de los 160 proyectos de investigación que seleccionó Brie como parte de una investigación comparada a nivel internacional financiada por Unesco. Por último, plantearemos brevemente cuáles fueron los principales investigadores, temas y centros académicos independientes que continuaron desarrollando investigaciones en el área de las ciencias sociales y que estuvieron por fuera de Sociológica.

Hernández Vicencio, Tania. Las posturas al interior del Partido Acción Nacional a propósito de la represión estudiantil de 1968In  Ernesto Bohoslavsky et Stéphane Boisard (Coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Session 2 – Derechas y universidades América Latina
México
Partido Acción Nacional / Derecha política / Estado / Represión / Movimiento estudiantil
Siglo XX

Resumen

El análisis de la represión estudiantil del 2 de octubre de 1968 en México ha sido el centro de buena parte de los debates sobre el desarrollo de los movimientos sociales y partidos de izquierda, de las transformaciones del sistema político y los cambios en la relación del Estado con la sociedad mexicana. Sin embargo, poco se ha analizado la forma como ese lamentable suceso impactó a las organizaciones sociales y políticas de derecha, que mostraron distintas posiciones frente al gobierno e incluso experimentaron varias posturas a su interior, tal como sucedió en el Partido Acción Nacional. Este trabajo analiza la forma como la represión estudiantil impactó en la vida de este partido, identificando los distintos posicionamientos, tensiones y estrategias de acción de varios de sus principales líderes.

Guerrero Medina, Ariadna . El movimiento campesino de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM), 1934-1958In   Ernesto Bohoslavsky et Stéphane Boisard (Coord.) Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Session 3 – Derechas y religión América Latina
México
Reforma agraria / Campesinos / Iglesia / Estado / Modus vivendi
Siglo XX

Resumen

El movimiento campesino de la ACJM inició durante el cardenismo con la crítica hacia la reforma agraria y el modelo de educación rural. Los gobiernos de Manuel Ávila Camacho y Miguel Alemán Valdés limitaron el impulso dado al reparto de tierras y privilegiaron la propiedad privada de corte agroindustrial. Asimismo, durante estos sexenios, el acercamiento entre la Iglesia y el Estado mexicano tomó la forma de un modus vivendi. En esta nueva tónica oficial, las acciones del movimiento campesino de la ACJM ya no se dirigieron en contra de las políticas gubernamentales en torno al campo, sino que tomaron otras directrices, a saber: la desmovilización de los campesinos, la exaltación de la pobreza rural y la difusión de campañas nacionalistas y a favor de la alfabetización, la higiene y la moralización de las costumbres. Finalmente, en los años cincuenta, el discurso campesino de la ACJM señaló de manera velada las consecuencias del modelo de desarrollo económico, entre ellas, la injusta distribución de tierras, la falta de créditos para los ejidatarios y para los pequeños productores, la consecuente pobreza y miseria de los campesinos y el creciente fenómeno del bracerismo.

Scirica, Elena C. Cercanos pero separados. Dos propuestas católicas contrarrevolucionarias en los años sesentaIn  Ernesto Bohoslavsky et Stéphane Boisard (Coord.)  Coloquios. Pensar las derechas en América latina, siglo XX. Session 3 – Derechas y religión América Latina
Argentina | Brasil
Jean Ousset / Plinio Corrêa de Oliveira / Contrarrevolución / Ciudad católica / Tradición / Familia y propiedad
Siglo XX

Resumen

En las décadas de 1950 y 1960 se expandieron novedosos dispositivos anticomunistas internacionales de raigambre católica. Al respecto, este trabajo aborda las bases religiosas, ideológicas y organizativas de dos de esos emprendimientos que anclaron en Argentina, mientras uno solo de ellos en Brasil. Se trata de los núcleos laicos Ciudad Católica (CC) y las Sociedades de Defensa de la Tradición, la Familia y la Propiedad (TFP), respectivamente. Para ello, esta contribución retoma la trayectoria de sus fundadores y rastrea una obra cumbre de cada uno de ellos : Para que Él reine, de Jean Ousset, creador de la CC, y Revolución y Contrarrevolución, de Plinio Corrêa de Oliveira, creador de las TFP. Ambas organizaciones se propagaron al fragor de la Guerra Fría y el impacto del Concilio Vaticano II, así como también a partir de las disyuntivas acaecidas en cada país, que dieron lugar a diversas apropiaciones, redes de vinculaciones e impactos diferenciados. En efecto, aunque ambas partían de un horizonte religioso e ideológico similar – sustentado en un catolicismo autodefinido como tradicionalista y con una propuesta de acción contrarrevolucionaria –, se distinguieron tanto por el tipo de organizaciones y estrategias que desplegaron, como por el eco o resonancia que tuvieron.

De Vidas, Anath Ariel; Hirtzel, Vincent . « Avons-nous de la culture ? » - Interférences terminologiques dans et au-delà des processus de patrimonialisation.  / "¿Tenemos cultura? - Interferencias terminológicas en y más allá del proceso de patrimonialización  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 1 – Culture et patrimoine : quels termes in situ ?  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 1 - Cultura y patrimonio: qué términos in situ? América Latina
Patrimonio / Traducción / Interculturalidad
Siglo XXI

Resumen

Esta sesión se enfoca sobre la terminología que alimenta, acompaña y se elabora en el transcurso de los procesos de patrimonialización tomando como muestra empírica los estudios de caso sobre los grupos analizados en el proyecto (los FABRI-casos). Tendrá por principal objetivo reflexionar sobre el interfaz entre, por un lado, los términos acuñados por las políticas oficiales de patrimonialización y difundidos por las lenguas nacionales en América latina (el español y el portugués) y por otro lado, las lenguas autóctonas. ¿Tendrán equivalentes locales palabras como “cultura”, “tradición”, “costumbre”, “patrimonio”? ¿Cómo se habla en las lenguas vernáculas de estas prácticas, caras a las políticas de patrimonialización? ¿Cómo, hoy en día, el metalenguaje de la patrimonialización se encuentra movilizado en las prácticas sociales y lingüísticas locales? ¿Cómo caracterizar estas apropiaciones? A través de estas diferentes preguntas, pero también gracias a la comparación de los FABRI-casos, se tratará de dilucidar el papel que conservan usos, fórmulas, conceptos forjados en otros tiempos y en otros contextos con el fin de restituir problemáticas de largo plazo y de escala macro, propias a la historia del continente.

Chosson, Marie ; Carpentier, Julie . Une indianité interculturelle ? Cultura et nouveaux modes de gouvernance.  / ¿Una indianidad intercultural? Cultura y nuevos modos de gobierno  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 1 – Culture et patrimoine : quels termes in situ ?  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 1 - Cultura y patrimonio: qué términos in situ? América Latina
Concepto / Sociedades indígenas / Instituciones / Patrimonialización
Siglo XXI

Resumen

El término de cultura tal como ha sido formado por las ciencias sociales, ha sido, desde algunas décadas, movilizado en las políticas y los instrumentos jurídicos de las instituciones nacionales e internacionales. A pesar de la frecuencia de este uso institucional, la comparación de los « Fabri-cas » revela la escasez de empleo del término "cultura" en los usos sociales y lingüísticos de las sociedades indígenas (sobre todo en los países hispanohablantes). Otros términos, vernáculos o prestamos lingüisticos antiguos, son empleados para definir prácticas colectivas distintivas y parecen haber canalizado la adopción del término "cultura" hacia contextos de interacciones con actores exteriores a la comunidad (ONG, proyectos de desarrollo, turismo, funcionarios del Estado, escuelas, etc.). Este uso distinto y significativo del término "cultura" parece primordial al buen desarrollo de los proyectos de patrimonialización.

De Vidas, Anath Ariel ; Hirtzel, Vincent . Les coutumes entre paganisme et barbarie : El costumbre « le coutume » (Nahua, Mexique) et la mala costumbre « la mauvaise coutume » (Yurakaré, Bolivie).  / El valor de las costumbres entre paganismo y barbaridad: El costumbre (nahuas, México) – la mala costumbre (yurakarés, Bolivia)  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 1 – Culture et patrimoine : quels termes in situ ?  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 1 - Cultura y patrimonio: qué términos in situ? América Latina
Bolivia | México
Costumbre / Evangelización / Estado / Indígena
Siglo XXI

Resumen

En América latina, el sustantivo cultura prevalece hoy en día para designar las prácticas (consideradas a la vez exclusivas y habituales) de los grupos indígenas. Este uso generalizado es el fruto de un fenómeno reciente que no pasa de algunos decenios. En la parte hispano hablante de América (por contraste con Brasil) otra palabra ha tenido, durante mucho tiempo, un papel de primer orden, la de costumbre. Esta palabra sirve también para designar prácticas colectivas singulares pero incluye una dimensión de juicio de valor. Mientras no hay ni buena ni mala cultura, hay, en cambio, buenas y malas costumbres. Este artículo compara dos ejemplos procedentes de contextos muy distintos – el primero mesoamericano, el segundo amazónico – que atestiguan del espesor axiológico de la palabra 'costumbre' resaltando el papel clave de la evangelización en su apropiación indígena sea al articular el “paganismo” con el “cristianismo” (caso nahua) o la “barbarie” con la “civilización” (caso yurakaré). Este arraigamiento de la palabra costumbre en un marco social de antiguo régimen muestra, a su vez (y por contraste), como la palabra de cultura es correlativa de la universalización del modelo del Estado democrática y pluralista y de las políticas de gobernanza multicultural latino americanas.

Daillant, Isabelle. Du mode d’être à la culture.  / Del modo de ser a la cultura  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 1 – Culture et patrimoine : quels termes in situ ?  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 1 - Cultura y patrimonio: qué términos in situ? América Latina
Bolivia
Términos de la cultura / Patrimonialización / Préstamos lingüísticos / Chimán
Siglo XXI

Resumen

El estudio de los "términos de la cultura destacó, en los idiomas de diferentes partes de la zona de estudio (México, Brasil, Bolivia ...), términos preexistentes a la ola de patrimonialización contemporánea refiriéndose, con matices variables, al "modo de vida" o "modo de ser". Paralelamente, un contraste apareció entre las sociedades en cuales diferentes palabras en español (o portugués) son prestados a medida que cambian las necesidades léxicas y semánticas, y un menor número de casos o menos conocidos, en cuales es el sentido de términos vernáculos que evoluciona. El chimán de Bolivia es uno de los idiomas en que tal proceso se ha centrado precisamente en una palabra, yicdye', cuya traducción estandarizada por costumbre (práctica) esconde una mutación entre la caracterización muy general de un modo de vida hacia la designación específica del diversos gestos y tratamientos ritualizados, ahora valorizados y percibidos como "culturales".

Becquey, Cédric; Vapnarsky, Valentina ; Yvinec, Cédric . La « culture » dans les grammaires amérindiennes.  / La cultura en las gramáticas amerindias  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 1 – Culture et patrimoine : quels termes in situ ?  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 1 - Cultura y patrimonio: qué términos in situ? América Latina
Lenguas amerindias / Sintaxis / Léxico / Reflexividad
Siglo XXI

Resumen

Les termes des langues coloniales « culture », « coutume », « tradition », voire « patrimoine », ont été l’objet d’appropriations variées par les sociétés amérindiennes. Dans de nombreux cas, ils ont donné lieu à des emprunts ou à des néologismes lexicaux. Cependant, c’est très souvent dans la grammaire même des langues amérindiennes que l’on trouve des notions relatives à ces domaines, exprimées au sein de diverses formes et constructions syntaxiques. Celles-ci relèvent notamment de l’aspect et du temps, de la modalité épistémique et de l’évidentialité, ou encore de l’expression de l’actance et de la personne. Ces constructions révèlent comment se déploient certaines de ces notions dans les langues et sociétés étudiées et posent des questions sur les différentes formes de réflexivité et de typification que les encodages grammaticaux ou lexicaux impliquent. Ces thèmes seront abordés à partir d’un échantillon des langues traitées dans le projet (chol, kakataibo, maya yucatèque, suruí, tseltal, yurakaré, …).

Erikson, Philippe ; Nahum-Claudel, Chloé ; Yvinec, Cédric . Indiens sur scènes, étrangers captivés ? Mise en spectacle de la culture et secret.  / Indios en el escenario, ¿los extranjeros cautivos? Prácticas en espectáculo de la cultura y secreto  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 2 – Indiens sur scènes, étrangers captivés  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 2 - Indios en el escenario, extranjeros cautivos América Latina
Amerindios / Espectáculo / Ritual / Actuación / Secreto / Público
Siglo XXI

Resumen

Cette session s’attache aux cas de patrimonialisation qui utilisent comme support le spectacle, soit vivant, soit en vidéo, et qui définissent donc implicitement la culture comme une pratique susceptible d’être observée visuellement – une modalité de présentation des Indiens aux étrangers qui est en vigueur depuis le XVIe siècle. Les pratiques choisies pour être mises en spectacles peuvent être très diverses. Il peut s’agir de pratiques traditionnelles (chants, danses, rituels, etc.) insérées dans une forme spectaculaire occidentale (vidéo, salle de spectacle) ou inversement, de pratiques étrangères adoptées et réinterprétées par les Indiens (concours de miss). On s’interrogera sur les différents publics que ces mises en spectacle de la culture peuvent viser et/ou atteindre, sur le type de relation qu’elles établissent avec les spectateurs (participation ou non). Enfin on s’intéressera aux domaines que ces spectacles permettent, intentionnellement ou non, de laisser dans l’ombre et aux différentes formes de secret qu’elles instaurent.

Dziubinska, Magda Helena. Les concours de beauté amérindiens. Nouvelles formes de spectacularisation de l’indianité.  / Los concursos de belleza amerindios. Nuevas formas de espectacularidad de la indianidad  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 2 – Indiens sur scènes, étrangers captivés  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 2 - Indios en el escenario, extranjeros cautivos América Latina
Concursos de belleza / Nativos americanos / Etnicidad / Actuaciones
Siglo XXI

Resumen

Les concours de beauté, de plus en plus populaires parmi les groupes amérindiens, sont devenus aujourd’hui l’élément central de festivités dont les indigènes sont les principaux acteurs (le Jour de l’Indien au Brésil, les fêtes patronales au Guatemala, les fêtes d’anniversaire des communautés natives au Pérou, etc.). L’objectif de cette présentation est double. Il s’agit, dans un premier temps, de proposer une réflexion sur les différentes formes que peut prendre la mise en spectacle de l’indianité pendant ces événements, ainsi que sur le rapport entre ces performances et les processus contemporains de mise en valeur de certains éléments objectivés des cultures amérindiennes. Différentes représentations de l’autochtonie seront ainsi interrogées, ce qui permettra ensuite, et c’est le deuxième objectif, d’aborder les configurations relationnelles dans lesquelles sont engagés à présent les groupes amérindiens et les sociétés nationales. Les concours de beauté ne sont pas une simple émanation de ces rapports : ils constituent, au contraire, un espace où ces rapports sont inventés, construits et négociés.

Beaudet, Jean-Michel. Danseurs wayãpi au Festival d’Avignon. Un spectacle interculturel, un acte diplomatique.  / Bailarines Wayãpi en el Festival de Aviñón. Un espectáculo intercultural, un acto diplomático  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 2 – Indiens sur scènes, étrangers captivés  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 2 - Indios en el escenario, extranjeros cautivos América Latina
Guayana francesa
Wayãpi / Guayana Francesa / Danza / Festival de Avignon / Política intercultural
Siglo XXI

Resumen

En 1987, dix danseurs du moyen et du haut Oyapock en Guyane étaient invités par le Festival d’Avignon. Quelles significations ont-ils pu donner à ce voyage ? Qu’attendaient-ils de ce spectacle ? C’est par une description des conditions concrètes de ce voyage que nous aborderons ces questions et contribuerons à la discussion plus générale sur les spectacles interculturels. En fait, cette invitation d’Avignon correspondait à une forte demande de connaître la France et de s’y faire connaître. Danser à Avignon, proposer une prestation culturelle prestigieuse à l’invitation d’un grand festival international, a pu ainsi leur apparaître comme une des meilleures circonstances possibles pour la première visite en France d’une délégation d’hommes wayãpi importants. Pour ces danseurs, ce spectacle était avant tout un acte de politique interculturelle, un acte diplomatique.

Azevedo, Valérie Robin. Commémorer un massacre, enfouir les secrets dans les Andes du Pérou.  / Conmemorando una masacre, enterrando secretos en los Andes del Perú  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 2 – Indiens sur scènes, étrangers captivés  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 2 - Indios en el escenario, extranjeros cautivos Perú
Guerra / Sendero luminoso / Rondas campesinas / Performance
Siglo XX | Siglo XXI

Resumen

Al salir del conflicto armado entre el partido comunista maoïsta Sendero luminoso y el Estado peruano, dinámicas socioculturales inéditas se desarrollan en los Andes, como la performance carnavalesca realizada en el distrito de Ocros donde se escenificaron las masacres perpetrada por la guerrilla así como la consiguiente organización en rondas campesinas de los sobrevivientes. Más allá de la conmemoración de este episodio, ¿cómo entender esta escenificación del pasado? ¿Qué muestran y/o qué silencian los actores con esta “escritura” necesariamente fragmentaria de la historia? Procuraremos entender los usos estratégicos a las que dan lugar esta coreografia y veremos de qué manera las distintas memorias se articulan con los secretos ocultados de la "memoria manipulada" local.

Zajda, Katarzyna . Montrer pour cacher : la transmission d’un savoir rituel shuar (Amazonie équatorienne) dans le contexte néo-chamanique.  / Mostrar para ocultar: la transmisión del conocimiento ritual shuar (Amazonia ecuatoriana) en el contexto neochamánico  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 2 – Indiens sur scènes, étrangers captivés  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 2 - Indios en el escenario, extranjeros cautivos Ecuador
Chamanismo shuar / Neochamanismo / Acción ritual / Discurso ritual / Ocultación
Siglo XXI

Resumen

Le chamanisme contemporain shuar se caractérise, d’un côté, par sa plasticité et sa capacité d’adaptation à de nouveaux contextes et, de l’autre par l’hétérogénéité de sa clientèle où le nombre de patients occidentaux est croissant. En l’absence d’un système de représentations partagées et la nécessité d’un discours explicatif, le chamane occupe dans les rituels « néo-chamaniques » d’inspiration New Age, une position paradoxale. De son point de vue, l’efficacité de son intervention repose sur l’obligation traditionnelle de se taire. Le vécu chamanique serait trop complexe, intense, multi-sensoriel pour être dicible et devrait donc rester secret. Mais pour les membres de l’assistance cette efficacité dépend, au contraire, de l’aptitude qu’aurait le chamane à expliquer les expériences qu’ils y éprouvent. On décrira les interactions entre les différents participants, pour montrer comment le chamane, au moyen de prises de parole simples, explicites et qui bien souvent reprennent les propos des intéressés, transpose, sur le registre du discours, les actes de monstration mystificatrice qui se rapportent dans le cadre du chamanisme traditionnel à la manipulation d’objets. Il s’agit donc d’une dissimulation qui cache le fait qu’elle dissimule.

Charlier, Laurence ; Vapnarsky, Valentina . De l’évanescence et de la pérennité des choses (dans les sociétés amérindiennes).  / Evanescencia y perennidad de las cosas (en las sociedades amerindias)  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain.Session 3 – De l'évanescence et de la pérennité des choses  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 3 - Evanescencia y perennidad de las cosas América Latina
Amerindios / Tiempo / Historicidad / Vestigios / Artefacto
Siglo XXI

Resumen

Esta sesión tiene como principal enfoque la interacción entre los regímenes de temporalidad y de historicidad de las sociedades amerindias, y las nuevas prácticas patrimoniales que se desarrollan, o se rechazan, en dichas sociedades. La temporalidad se entiende a diferentes niveles, desde las concepciones del destino de los objetos más cotidianos hasta las relaciones con los vestigios más monumentales, desde el tiempo efímero de lo que se abandona o destruye, hasta los diversos tiempos de larga duración de lo que se conserva o convierte, regenera o recuerda. Los estudios abordan áreas que van desde los Andes hasta Mesoamérica, pasando por Amazonía. Las comparaciones que se presentan juegan con contrastes (culturales, sociopolíticos e históricos) que permiten declinar diversas reacciones frente a inciativas externas de patrimonialización. Éstas suelen centrarse en la perennidad y la continuidad de las cosas y de las relaciones, mientras que las configuraciones temporales y presenciales locales siguen a menudo otros caminos.

Charlier, Laurence ; Vapnarsky, Valentina ; Chosson, Marie ; Becquey, Cédric ; Pujol Figuerola, Helios . Vertigineux vestiges : temps de pierres en pays maya et aymara.  / Vertiginosos vestigios: tiempo de piedras en país maya y aymara  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain.Session 3 – De l'évanescence et de la pérennité des choses  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 3 - Evanescencia y perennidad de las cosas América Latina
Vestigios / Piedra / Maya / Aymara / Memoria / Historicidad
Siglo XXI

Resumen

Las poblaciones indígenas de los Andes y de Mesoamérica mantienen con los vestigios monumentales, relaciones a menudo incompatibles con los procesos exógenos de patrimonialización. Éstos presuponen, en efecto, una forma de continuidad cronológica contraria a las concepciones locales, marcadas por rupturas consubstanciales a las temporalidades y a los sentidos, presencia y poderes atribuidos a los vestigios. La reflexión comparativa llevada a cabo en esta presentación colectiva, se apoya, en un primer tiempo, sobre las reacciones de la población aimara de la región del Norte de Potosí (Bolivia) a la promoción que hizo el estado boliviano del “Nuevo año andino”. En un segundo tiempo, se analiza la oposición de una comunidad maya de México a la excavación y a la restauración de una pirámide, religiosamente escondida y cubierta por la selva en la Península de Yucatán. Se trata, para Bolivia, de un caso de acción política máxima y nacional, en tanto que la acción presentada por los mayas de Yucatán concierne las tentativas locales de recuperación de ciertas ruinas por el exterior. Sin embargo, el fracaso de estas iniciativas reposa, en ambos casos, sobre la similitud de los paradigmas culturales. La comparación se extiende después a una escala regional, para hacer resaltar, la manera contrastada en que los vestigios son apropiados histórica y ritualmente en el área maya: los yucatecos dándole un gran valor, en tanto que los tzeltales y choles, parecieran desinteresarse. El análisis de tales contrastes, entre los mayas y entre ellos y los aimaras, permite emitir la hipótesis que la génesis de tales diferencias se encuentra en ciertas divergencias relativas a la concepción del tiempo de larga duración y sus proyecciones en el espacio y los modos presenciales.

Cruz, Pablo ; Riviere, Gilles . Des vestiges toujours actifs. Mémoires et temporalités dans les Andes de Bolivie.  / Vestigios aún activos. Memorias y temporalidades en los Andes de Bolivia  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain.Session 3 – De l'évanescence et de la pérennité des choses  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 3 - Evanescencia y perennidad de las cosas Región Andina
Chullpa / Restos / Pueblos originarios / Turismo / Patrimonialización
Siglo XXI

Resumen

En los Andes, los habitantes de las comunidades contemporáneas consideran las chullpas –tumbas que albergan momias- como vestigios de una población anterior a la humanidad actual, la cual lleva también este nombre. La relación de continuidad y filiación establecida con esta población del pasado varía mucho entre las comunidades. Algunas la afirman mientras que otras la rechazan radicalmente. Estas diferencias tienen efectos tanto en lo social como en lo político, así como en las maneras de relacionarse con el pasado y la autoctonía. Considerando varias regiones de los Andes de Bolivia, compararemos las formas de relación con las chullpas y los diferentes factores, recientes o antiguos, al origen de esas diferencias. En el primer caso, el desarrollo del turismo ha causado cambios importantes, al mismo tiempo que la UNESCO, el gobierno y diferentes ONG han favorecido un fuerte proceso de patrimonialización de la cultura y del territorio. En el segundo caso, estos procesos no han ocurrido: la relación, antigua y conflictiva entre los pueblos aymaras y el de Chipaya (uru) se basan en una oposición que se ha vuelto ontológica, como lo muestra, por ejemplo, la manera como se definen y clasifican los diferentes monumentos y vestigios de esta zona.

Virtanen, Pirjo Kristiina; Stoll, Emilie ; Tola, Florencia . Les vestiges comme source de légitimation territoriale.  / Los restos como fuente de legitimación territorial  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain.Session 3 – De l'évanescence et de la pérennité des choses  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 3 - Evanescencia y perennidad de las cosas Argentina | Brasil
Restos arqueológicos / Reclamaciones de tierras / Patrimonio paisajístico / Poblaciones amazónicas y del Gran Chaco / Geoglifos

Resumen

À partir de récits sur les vestiges (pris au sens large : objets et présences diverses y compris non- humaines), on s’intéressera à la façon dont les populations indigènes et riveraines (du Brésil et d’Argentine) communiquent à un public extérieur (les agents de la patrimonialisation) une certaine idée de leurs liens au territoire. Dès lors, en mettant l’accent sur certaines saillances paysagères, les vestiges participent de la légitimation de revendications identitaires et territoriales. Ils justifient la présence d’entités non-humaines dont les interactions avec les humains font le lien avec les générations précédentes.

Losonczy, Anne-Marie . Traces de malemorts ou lieu de nostalgie ? Sanctification et/ou patrimonialisation d’un village noir détruit (Choco, Colombie).  / ¿Huellas de malemorts o lugar de nostalgia? Santificación y / o patrimonialización de un pueblo negro destruido (Chocó, Colombia)  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain.Session 3 – De l'évanescence et de la pérennité des choses  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 3 - Evanescencia y perennidad de las cosas América Latina
Colombia
Memoria de violencia / Masacre / Apego / Historia de lugar / Afrocolombianos
Siglo XXI

Resumen

En 2002, lors d’un violent affrontement entre la guérilla FARC et les paramilitaires, 170 habitants du village noir de Bellavista de la rivière Bojaya se réfugièrent à l’église. Ils y périrent, brûlés vifs sous l’impact d’une bombe qui laissa leur village en ruines. La politique de réparation de l’État qui comprend le relogement des habitants dans un nouveau village érigé sur le terrain auparavant dévolu au cimetière est objet de perceptions fortement ambivalentes. Alors que nombre d’habitants demandent à l’archevêché que l’église en ruine abritant un « Christ mutilé » soit déclarée lieu de pèlerinage, d’autres souhaitent sa pérennisation en l’état comme lieu-récit de la malemort, et d’autres encore œuvrent pour la conservation des ruines du village en tant que lieu-souvenir d’une vie « sabrosa », considérée comme définitivement révolue. Ce cas éclaire une facette paradoxale des tentatives locales de patrimonialisation : celle de la violence subie, par la mobilisation du registre religieux et mémoriel, et par la polyphonie non conflictuelle des interprétations d’un même lieu.

Santos-Granero, Fernando. Patrimonialization, Defilement & The Zombification Of Cultural Heritage.  / Patrimonialización, profanación y zombificación del patrimonio cultural   In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain.Session 3 – De l'évanescence et de la pérennité des choses  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sección 3 - Evanescencia y perennidad de las cosas América Latina | Cuenca Amazónica
Perú
Patrimonio cultural / Yanesha / Impureza / Desollamiento / Ritual
Siglo XXI

Resumen

In a world in which patrimonialization efforts have become global and omnipresent, the Yanesha of Peruvian Amazonia have remained strangely unaffected by this powerful trend. Through an analysis of the historical trajectories of three ancient landmarks, this paper aims at understanding why Yanesha people have opted to relegate to oblivion certain elements of their cultural heritage, as well as why they have been so reticent in the face of past attempts at patrimonialization. I argue that Yanesha reluctance to the mise en patrimoine of some of these sites is associated to the notions of a’tsepeñets, failure in the completion of ritual undertakings leading to defilement, and a’mchecheñets, the desoulment or loss of the power/vitality contained in ritual objects, places, and specialists as a consequence of defilement. Any patrimonialization effort in relation to failed/defiled sites is thus perceived as a ‘zombification’ of cultural heritage, that is, a futile attempt to bestow a semblance of life to something long dead and deprived of mystical power. I propose that Western proclivity and Yanesha reticence towards patrimonialization express not only contrasting regimes of historicity but, above all, opposite cultural strategies for the building of collective identities – one based on an ‘omnivorous memory,’ the other on ‘selective amnesia.’ A greater openness to patrimonialization ventures in recent years could be a sign, however, of an impending shift in Yanesha modes of conceiving and dealing with the past.

Bortolotto, Chiara; Boyer, Véronique ; Collomb, Gérard ; Hemond, Aline ; Lopes-Macedo, Silvia ; Pédron-Colombani, Sylvie . Collaborations et formes de légitimation dans les processus de patrimonialisation.  / Colaboraciones y formas de legitimación en los procesos patrimoniales  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 4 – Dilemnes participatifs et jeux de légitimation  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sesión 4 - Dilemas Participativos y Juegos de Legitimación América Latina
Patrimonialización / Sociedades indígenas / Participación / Territorio / Legitimación
Siglo XXI

Resumen

En una sociedad déterminada, ¿en qué momento y por qué prácticas rituales, objetos, formas discursivas, se hacen "patrimonio"? Esta pregunta implica una variedad de actores, de estrategias y de desafíos específicos. La abordaremos partiendo de tres ángulos principales: las formas de interacción y de colaboración entre los diferentes operadores y los colectivos implicados; las diferentes modalidades y procedimientos de traducción en juego; las diferentes escalas movilizadas - local y/o extraterritorializadas. Cualquiera que sea la escala de acción, las formas de negociación, de creación y de tensiones observadas plantean cuestiones en torno a la legitimidad de la construcción de un objeto patrimonial, la legitimidad también de los investigadores e intelectuales indígenas, de los antropólogos, de la ONG e instituciones gubernamentales.

Boyer, Véronique ; Hoffmann, Odile . Nouveaux acteurs, logiques anciennes ? La patrimonialisation du territoire (Brésil, Colombie).  / Nuevos actores, ¿ vieja lógica? La patrimonialización del territorio (Brasil, Colombia)  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 4 – Dilemnes participatifs et jeux de légitimation  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sesión 4 - Dilemas Participativos y Juegos de Legitimación América Latina
Brasil | Colombia
Patrimonialización territorial / Brasil / Colombia
Siglo XXI

Resumen

Partiendo de la idea de un doble proceso de patrimonialización (impuesta desde arriba o impulsada desde abajo), analizamos el estatuto de nuevos actores que, en nombre de su pertenencia y apego a sus « comunidades de origen », se posicionan en el interfaz entre las instituciones gubernamentales y las poblaciones locales. Basándonos en ejemplos de Brasil y Colombia, estudiamos la relación que las poblaciones establecen con los dispositivos territoriales concebidos y difundidos por las instituciones y recientemente difundidos por los actores intermediarios que los re-elaboran en versiones que combinan imposición, apropiación y reinvención. En conclusión, sostenemos que a pesar de las tensiones y ambiguedads que pueden introducir, las políticas internacionales de patrimonialización tienen la bondad de obligar a los Estados a valorar las poblaciones locales y abren a estas últimas el acceso a nuevas arenas de negociación política.

Bilhaut, Anne-Gaël. Construire et inventer le patrimoine zápara. Acteurs, intérêts, conflits en Amazonie équatorienne .  / Construir e inventar el patrimonio zápara. Actores, intereses, conflictos en la Amazonía ecuatoriana  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 4 – Dilemnes participatifs et jeux de légitimation  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sesión 4 - Dilemas Participativos y Juegos de Legitimación América Latina
Ecuador
Zápara / Ética / Compromiso / Patrimonialización / Amazonía
Siglo XXI

Resumen

En 2001, las manifestaciones orales del pueblo Zápara fueron declaradas "Obra maestra del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad" por la UNESCO. Quince años después, los záparas prosiguen la patrimonialización de su cultura de dos maneras: la una desde la universidad, a través de la nueva generación Zápara; la otra desde los ministerios, con dificultad para hacer de la patrimonialización un proceso participativo. Una etnografía de cada abordaje y manera de patrimonializar la cultura será expuesta. El análisis mostrará que la patrimonialización de la cultura Zápara se basa sobre intereses divergentes, personales, colectivos o institucionales, que convergen todos hacia la salvaguardia de una cultura que los záparas no dejan de inventar. Permitirá reflexionar sobre el papel del investigador comprometido en estas colaboraciones y con las comunidades, así como sobre las implicaciones éticas y políticas, especialmente en situación de conflicto.

Hemond, Aline ; Pédron-Colombani, Sylvie . Patrimoine et migration : processus transnationaux de collaboration, construction et légitimation à partir de deux études de cas (Nahua et Mayas vers les États-Unis).  / Patrimonio y migración: procesos transnacionales de colaboración, construcción y legitimación a partir de dos estudios de caso (Nahua y Mayas a los Estados Unidos)  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 4 – Dilemnes participatifs et jeux de légitimation  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sesión 4 - Dilemas Participativos y Juegos de Legitimación América Latina
Guatemala | México
Patrimonialización trasnacional / Construcción del indígena / México / Guatemala / Estados Unidos
Siglo XXI

Resumen

A menudo, las minorías culturales necesitaron buscar el apoyo de organismos internacionales para conseguir legitimar sus producciones artísticas o valerse de actores transnacionales para obtener reconocimiento en su contexto nacional y entablar un proceso de patrimonialización. En esta ponencia, A. Hémond y S. Pédron Colombani se enfocarán sobre los individuos - migrantes, artistas, mediadores culturales, militantes políticos o contestatarios, antropólogos, asociativos, institucionales - y las comunidades transnacionales que participan a transformar un objeto o una práctica desde su contexto acostumbrado hasta el mundo de la conservación y de la animación cultural. ¿Cuales son los papeles y las formas de colaboración de estos actores en esta cadena patrimonial? ¿Cuáles son los recursos, las redes regionales, nacionales y transnacionales que les permiten desarrollar sus acciones? Para contestar a estas preguntas, las dos autoras se apoyarán en dos estudios de caso: el primer caso se enfoca en las mutaciones patrimoniales de las pinturas sobre papel de corteza llamadas amates, realizadas por los pintores nahuas del río Balsas (suroeste de México); en el segundo caso, se trata del proceso de patrimonialización de una práctica religiosa originaria de Guatemala - el culto de San Simón - en la ciudad de Los Ángeles. Estos dos casos les permitirán abordar las formas de valorización internas y externas puestas en ejecución, su evolución en el tiempo, sus apuestas, y el papel de las movilidades en los procesos de reconocimiento y de patrimonialización.

Briones, Claudia . “Spirituality... we do not have such a thing”: Patrimonialization processes as minefields.  / "Nosotros espiritualidad no tenemos": Los procesos de patrimonialización como campos minados  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 4 – Dilemnes participatifs et jeux de légitimation  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sesión 4 - Dilemas Participativos y Juegos de Legitimación América Latina
Patrimonialización / Derechos indígenas / Regímenes de historicidad / Gubernamentalidad / Relaciones interétnicas
Siglo XXI

Resumen

Partiendo de diversas situaciones e iniciativas que ponen en acto reconocimientos patrimonializadores, se identifican paradojas que devienen propias primero, de los lenguajes habilitados para la lucha política por los derechos indígenas; luego, de las disputas metaculturales asociadas y, por último, de las inevitables tensiones existentes cuando se buscan ecualizar distintas economías del valor, del afecto y regímenes de historicidad. Sobre esta base, se propone una lectura crítica de la gubernamentalidad patrimonializadora contemporánea, y se busca identificar los sentidos asociados a reclamos invisibilizados, sea porque demandan el derecho a despatrimonializar, sea porque apuntan a patrimonializar lo fallido de las relaciones interétnicas en lo que hace a fijar acentos sobre la Historia, los lugares de la memoria o el medioambiente. Identificados los inestables horizontes de sentido vinculados a los procesos de patrimonialización, se exploran algunas alternativas para transitar por "campos minados", heredados de guerras previas y escaramuzas actuales.

Tilkin Gallois, Dominique . De quelques points de vue sur la formation de chercheurs amérindiens au Brésil.  / Algunos puntos de vista sobre la formación de investigadores amerindios en Brasil  In   Anath Ariel de Vidas et Valentina Vapnarsky (Coord.) Coloquios. Culture : modes d’emploi. La patrimonialisation à l’épreuve du terrain. Session 4 – Dilemnes participatifs et jeux de légitimation  / Coloquios. Cultura: modos de empleo. La patrimonialización a prueba del terreno. Sesión 4 - Dilemas Participativos y Juegos de Legitimación Brasil
Conocimientos tradicionales / Modos de saber / Formas de expresión / Traducción cultural / Formación en investigación
Siglo XXI

Resumen

Cette communication traitera en premier lieu des multiples formats adoptés au Brésil pour la formation de chercheurs amérindiens, en s’interrogeant sur les modes amérindiens de contrôler la recherche, la production et la circulation de connaissances relatives à leurs modes de vie et leurs savoirs. Il s’agira de mettre en relief différents points de vue sur ces formes de collaboration, qui engagent non seulement la relation entre anthropologues et chercheurs-amérindiens, mais surtout les relations que les uns et les autres maintiennent avec les chamanes, les spécialistes rituels, les maîtres de chants, définis au Brésil comme les « (vrais) connaisseurs ». Dans la seconde partie de la communication, j’aborderai la formation de chercheurs wajãpi. Celle-ci a été proposée par quelques chefs de villages comme action prioritaire du plan de sauvegarde du patrimoine immatériel et a commencé en 2005, avec l’appui de l’IPHAN, de l’Unesco et d´autres institutions. Il s’agira de mettre en perspective les attentes de différents agents – les chefs de villages, les connaisseurs, les instituteurs, les chercheurs en formation, les ethnologues et les éducateurs des ONGs – et de décrire les transformations des protocoles de formation et des optiques d’évaluation, au long des dix dernières années. Les problématiques centrales concernent les formes d’interlocution et leur rapport aux modes d’expression, les méthodes adoptées pour la systématisation de corpus de savoirs, les problèmes de traduction.

Araneda Riquelme, José . Las reformas de los correos en la ruta del sur de Chile. Instituciones, actores e historias (1768-1777)In   Araneda Riquelme, José (Coord.) Coloquios : Saberes en disputa. Producción y circulación de conocimiento desde el Chile colonial (1622-1770) América Latina
Chile
Correo colonial / Spatial history / Comunicaciones / Mediadores / Chile Colonial
Siglo XVIII

Resumen

Hacia 1769, los Borbones incorporaron el correo colonial a la estructura del Estado para mejorar las comunicaciones y relacionar Madrid, las principales capitales americanas y sus villas. Así, durante los años siguientes, se fue vertebrando un imperio que había dejado las comunicaciones en manos de diferentes actores quienes, de forma casual, despacharon la correspondencia. Tomando el caso chileno, analizamos el proceso de comunicación e integración entre la capital, Santiago de Chile, y la frontera sur de la Capitanía General, antes y después de la reforma. Observaremos el rol que cumplieron los tenientes de correo, y otros actores, como mediadores de textos a través de dos fuentes: la bitácora de un despacho de cartas hacia la frontera sur de 1768, y el expediente generado por la Administración de Correos ante el Capitán General, sobre un conflicto entre un teniente de correo – nuevo funcionario – y el corregidor del partido de Curicó.

Gutiérrez Ramírez, Eduardo . Conflictos por la botica de los jesuitas de Santiago : la expulsión de la orden y el caso de José ZeitlerIn   Araneda Riquelme, José (Coord.) Coloquios : Saberes en disputa. Producción y circulación de conocimiento desde el Chile colonial (1622-1770) América Latina
Chile
Compañía de Jesús / Expulsión jesuita / Botica jesuita / Prácticas médicas
Siglo XVIII

Resumen

En Chile, la Compañía de Jesús, además de cumplir labores misioneras, se encargó de entregar una serie de servicios a los vecinos de sus ciudades y villas. En Santiago, el Colegio Máximo de San Miguel se convirtió en el centro neurálgico de las acciones jesuitas, hallando en él bibliotecas, huertas, profesores y una botica. Este trabajo analizará la función que esa botica cumplía en la ciudad, y cómo, tras la expulsión de la orden en 1767, se resolverá el conflicto entre lo ordenado por el Rey, y las necesidades internas de Santiago, atendidas por el boticario jesuita José Zeitler.

Lecaros Álvarez, Miguel. Lectores, cátedras y libros: prácticas y costumbres universitarias en el convento de Santo Domingo de Santiago de Chile durante el siglo XVIIIn   Araneda Riquelme, José (Coord.) Coloquios : Saberes en disputa. Producción y circulación de conocimiento desde el Chile colonial (1622-1770) América Latina
Chile
Santiago de Chile / Época colonial / Libros / Bibliotecas / Universidades / Universitarios
Siglo XVII

Resumen

La historiografía de las universidades en Chile colonial realizada durante los últimos cien años no supera los cuarenta libros y artículos, y atañe principalmente a las instituciones de Santiago. Empero no se han estudiado los universitarios, sus prácticas y las bibliotecas, entre otros tópicos, tal vez debido a la dificultad de acceder a los archivos eclesiásticos. Aquí presentaremos un breve balance historiográfico sobre las universidades coloniales en Chile. Posteriormente, se abordarán las prácticas universitarias según tres criterios: las cátedras, los lectores y la librería, en el contexto de una investigación mayor, que permitió la consulta de diversas colecciones de libros.

Pulido Esteva, Diego . Después del alcalde de barrio : experiencias policiales en la Ciudad de México (1824-1861)In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX América Latina
México
Policía / Ciudad de México / Siglo XIX / Sistema policial / Seguridad pública / Orden urbano
Siglo XIX

Resumen

Siguiendo resignificaciones del alcalde de barrio, este artículo estudia la policía urbana en la ciudad de México durante las primeras décadas de vida independiente. Su objetivo es describir el paso de una policía holista que comprendía el orden, la seguridad, el ornato y la limpieza a una fragmentación de tales funciones en agentes especializados para cada efecto, completamente desprovistos de atribuciones judiciales. En ese sentido, se explica la transición de policías “vecinos” a policías “uniformados” sin dejar de atender los ritmos, contingencias y particularidades de ese proceso. Entre otras contradicciones, se observa la coexistencia de agentes similares al alcalde de barrio con cuerpos jerarquizados, asalariados y permanentes. Con rasgos militares, estas instituciones desplazaron gradualmente el sistema policial de antiguo régimen. Sin embargo, dichas discontinuidades no alteraron el carácter local del poder policial. Principalmente, entrañaron transformaciones en la concepción de la policía urbana, fragmentando en una miríada de funcionarios sus componentes originales. Así, se suprimieron los atributos judiciales afirmando las funciones relativas al orden urbano y la seguridad pública.

Barriera, Darío G. El alcalde de barrio, de justicia a policía (Río de la Plata, 1770-1830) In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX América Latina
Argentina
Alcaldes de barrio / Historia judicial / Historia del gobierno / Cultura jurisdiccional / Cultura policial
Siglo XIX | Siglo XVIII

Resumen

El artículo estudia las “alcaldías de barrio” del Río de la Plata para hacer visible la trayectoria de un oficio que, entre 1780 y 1830, pierde progresivamente su dimensión judicial al tiempo que fortalece sus funciones policiales. Su hipótesis radica en que ubicando al oficio bajo la perspectiva de una historia de la justicia se construye un observatorio para analizar el proceso de disolución de la cultura jurisdiccional en el marco de una historia del gobierno administrativo.

Godicheau, François . Les commissaires de quartier à La Havane : d’une fondation pionnière à « la nécessité d’un système de police » (1763-1812).  / Comisionados Vecinales en La Habana: de una fundación pionera a "la necesidad de un sistema policial" (1763-1812)  In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Cuba
La Habana / Policía / Justicia / Comisarios
Siglo XIX | Siglo XVIII

Resumen

En 1763, el Capitán general de Cuba conde de Ricla instituyó en La Haban unos comisarios de barrio, unos años antes del nacimiento de los alcaldes de barrio en las mayores ciudades de la monarquía católica. Esta innovación, que hay que situar en el marco de las diversas reformas ocurridas bajo el mandato de Ricla ilustra la naturaleza de la nueva política de defensa del imperio que marcó los últimos decenios el siglo XVIII. En una isla que entró progresivamente en una era de transformaciones económicas y sociales mayores con el bum azucarero, y donde el poder político se repartía entre el representante del rey y la sacarocracia criolla, esa figura permite plantear preguntas sobre la evolución de la función de policía y sus relaciones con el contexto político y social en pleno trastorno durante los primeros años del siglo XIX.

Dávalos, Marcela . La construcción de la asepcia urbana a partir de las observaciones de policía. Ciudad de México, siglo XVIIIIn  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX América Latina
México
Salud pública / Cuarteles / Alcaldes de cuartel / Policía / Secularización / Orden urbano
Siglo XVIII

Resumen

Crear un sistema de salud urbano requirió consenso. Los alcaldes de cuartel fueron quienes irradiaron, al clasificar y señalar lo infecto, el paradigma de la salud pública secular en una ciudad que, hasta bien entrado el siglo XIX, no obstante las reformas seculares, era tradicional y religiosa.

Davio, Marisa . Construir la Revolución desde la opinión : proclamas, bandos y exhortaciones durante la guerra en el Alto Perú (1810-1814)In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Perú
Guerra / Alto Perú / Revolucionarios / Proclamas / Bandos
Siglo XIX

Resumen

El artículo analiza los discursos de jefes y oficiales del bando revolucionario durante la primera etapa de la guerra en el Alto Perú, a través de diferentes fuentes que permiten visualizar sus concepciones sobre el conflicto, las formas de convocatoria y los conceptos claves invocados para motivar a las tropas y a la población involucrada a una participación activa e identificación con la causa política perseguida desde el proceso revolucionario iniciado en 1810 en Buenos Aires.

Bello, Kenya . Leer para escribir la historia natural americana : los jesuitas Clavijero, Molina y VelascoIn  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX América Latina
Historiografía / Lectura / Escritura / Hispanoamérica / Siglo 18
Siglo XVIII

Resumen

El carácter escrito es uno de los aspectos que define a la historia como campo de saber. De ahí que la historiografía reflexione sobre la producción escrita. No obstante, también es importante considerar que el historiador es desde hace varios siglos un lector. Esta investigación asume que en el caso de los jesuitas hispanoamericanos, autores de historias en el siglo xviii, la escritura es también lectura. Por esa razón explora las historias naturales de Clavijero, Molina y Velasco en busca de lo que leyeron, la manera en que lo leyeron y los lugares donde leyeron, pues dichos datos proporcionan más elementos para entender cómo desarrollaron su práctica historiográfica. En ese sentido las páginas que siguen buscan tender puentes entre el estudio de la escritura histórica y la historia cultural de la lectura.

Polastrelli, Irina . La revolución fiscalizada. Los juicios de residencia en el Río de la Plata, 1810-1820In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Argentina
Juicios de residencia / Río de la Plata / Revolución / Justicia / Política
Siglo XIX

Resumen

Los juicios de residencia instruidos en el Río de la Plata a lo largo de la primera década revolucionaria evidenciaron el desafío de juzgar la actuación de quienes ocuparon las más altas magistraturas en el gobierno. La implementación dificultosa del principio de división de poderes y la cuestión irresuelta de a qué sujeto imputar la soberanía (y, por lo tanto, a cuál autoridad correspondía enjuiciar al poder de turno) habilitaron la exploración de diversas formas para fiscalizar a las autoridades nacidas de la revolución. Lejos de intentar trazar un esquema “evolucionista” en clave institucional, este artículo se propone ubicar algunos nudos problemáticos que se desprenden de la cuestión fundamental de cómo evaluar las responsabilidades propiamente políticas de los gobiernos que ejercieron el poder en el Río de la Plata entre 1810 y 1820. Para ello se examinan los tipos de formatos judiciales empleados y los conflictos jurisdiccionales que de ellos se derivaron, así como el conjunto de ideas y valores que orientaron la evaluación del desempeño de los enjuiciados y que pueden inferirse del tipo de delitos imputados y de las penas impuestas.

Nanni, Facundo . Tras las huellas de George Lefebvre. Tucumán en las guerras de independencia: rumores alarmistas, noticias falsas y temores compartidosIn  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Argentina
Tucumán / Guerras de independencia / Rumores / Falsas noticias / Invasiones extranjeras
Siglo XIX

Resumen

A partir de tres casos de circulación de rumores en Tucumán, analizaremos los vínculos evidenciados entre las noticias alarmantes y el estado de exaltación entre la población de esta provincia que contaba con una ubicación periférica respecto al puerto de Buenos Aires, pero medular respecto al enfrentamiento militar. Durante los primeros años de la revolución la incertidumbre respecto a la continuación del ciclo de guerras de independencia había impactado de forma singular, debido a su carácter de espacio de acampamiento del Ejército Auxiliar del Perú entre 1811 y 1819. En un terreno historiográfico fértil pero aún poco explorado, y siguiendo algunas de las pautas de George Lefebvre referidas al “gran miedo de 1789”, el presente trabajo sostiene que los rumores constituían una clave fundamental para el acceso popular a la participación política. Relacionados a menudo con la movilización, pero también con los temores compartidos, su propagación causaba la inmediata reacción de las autoridades político-militares y permitían construir canales alternativos para influir en el curso de la política.

Cabranes, Amaia . Évangélisation, science et empire au tournant du siècle (fin du XVIIe-début du XVIIIe siècle). Le Florilegio medicinal (1713) du frère jésuite Juan de Esteyneffer : un vade-mecum de médecine pour les missions de la Nouvelle-Biscaye..  / Evangelización, ciencia e imperio en el cambio de siglo (finales del siglo XVII-principios del siglo XVIII). Medicinal Florilegio (1713) del hermano jesuita Juan de Esteyneffer: un vademécum de medicina para las misiones de Nueva Vizcaya.  In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX América Latina
México
Fronteras / Monarquía católica / Americanización / Espacios / Saber médico y botánico / Misión / Estrategias
Siglo XIX | Siglo XVIII

Resumen

Juan de Esteyneffer, missionnaire médecin itinérant, exerça entre 1699 et 1715 au sein du réseau de missions de la Compagnie de Jésus en Nouvelle-Biscaye. Il écrivit le Florilegio medicinal afin qu’il devienne un outil du travail missionnaire, l’exercice de la médecine auprès des populations autochtones étant conçu comme une stratégie d’évangélisation. Ses connaissances et son expérience missionnaire lui permirent de concevoir un vade-mecum de médecine complet, équilibré et souple qui devint vite un succès éditorial. L’étude du livre nous permet de nous interroger sur les stratégies mises en œuvre par les jésuites et, de manière plus large, par l’administration impériale, dans la gestion des espaces de frontière à une période charnière. Livre de médecine conçu comme instrument de pouvoir pour la mainmise sur les hommes et le territoire, l’analyse du Florilegio dévoile également les processus d’adaptation survenus, voire l’américanisation des acteurs et des moyens.

Bendocchi Alves, Débora. O paradeiro dos soldados desertores da Colônia Militar Pedro II. Contestado Franco-Brasileiro, 1840-1864.  / El paradero de los soldados desertores de la Colonia Militar Pedro II Concurso Franco-Brasileño, 1840-1864  In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Brasil
Colonia militar / Soldados desertores / Regiones de frontera / Concurso Franco-Brasileño / Historia de Brasil
Siglo XIX

Resumen

Em 1840, o Império do Brasil fundou a Colônia Militar Pedro II - a primeira de uma série de colônias militares pelo país -, à margem do rio Araguari, no extremo norte de seu vasto território. Anos mais tarde, em 1855, alguns soldados da colônia se revoltaram, assassinaram seu diretor e fugiram para o Contestado Franco-Brasileiro, região fronteiriça em litígio entre os impérios do Brasil e da França. Através da correspondência oficial, esse trabalho tem como objetivo chamar a atenção para as dificuldades enfrentadas pelo Brasil para reaver os desertores refugiados no território contestado e mesmo na Guiana Francesa. Como a documentação nos fornece a identidade e o paradeiro desses homens, considero importante recuperar as estratégias usadas por eles para se manterem livres e com isso, a complexa rede social e política nas quais estiveram envolvidos.

Casas, Matías Emiliano. Las agrupaciones charras mexicanas y los círculos criollos argentinos : una modalidad particular de asociacionismo en el período entreguerrasIn  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX América Latina
México
Tradición / Gaucho / Charro / Asociacionismo
Siglo XIX | Siglo XX

Resumen

El charro se ha constituido como símbolo de la mexicanidad recorriendo un camino paralelo, con varias similitudes, al que galopó el gaucho en la Argentina. En las primeras décadas del siglo XX se produjeron reivindicaciones oficiales en ambos países. Las intervenciones políticas sobre la figura del charro y del gaucho movilizaron una serie de manifestaciones, culturales y sociales, en torno a esos estereotipos. Este artículo se propone una primera aproximación hacia el estudio de las asociaciones que proliferaron en el período entreguerras y que tuvieron como fundamento central de su existencia la defensa de la tradición rural como reservorio de lo genuinamente nacional. Además, se analizan las narrativas compartidas sobre la modernidad, el espacio urbano, la religión católica, y los usos comerciales. Se pretende, aquí, establecer líneas de investigación para que las asociaciones charras y los círculos criollos sean analizados superando las lógicas reduccionistas de las historias nacionales. Para ello, desde una perspectiva transnacional, se contemplará un corpus de fuentes compuesto por estatutos, publicaciones, epistolarios, y crónicas periodísticas, conservado en los archivos institucionales de las agrupaciones.

Gil García, Francisco M. Según el estereotipo, así el curaca. Autoridades indígenas y clasificaciones coloniales en Lipes (siglos XVI-XVII)In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Región Andina
Lipes / Autoridades indígenas / Clasificaciones coloniales / Negociación de las identidades
Siglo XVI | Siglo XVII

Resumen

A pesar de la escasa información respecto de los curacas de los lipes durante la Colonia temprana, son dos los estereotipos que resultan claramente ilustrados : 1) el de las autoridades indígenas y su mal gobierno, y 2) el de los lipes como indios desacatados a los que es necesario someter a orden, policía y tributo con cierta urgencia. Desde esta perspectiva, se pretende ahondar en las autoridades indígenas a partir de algunos ejemplos puntuales que permiten, al mismo tiempo, profundizar en la cuestión de las clasificaciones coloniales, la interdigitación étnica y la negociación de las identidades en Lipes (frontera meridional de Charcas) durante los siglos XVI y XVII.

Bixio, Beatriz . Diseños del orden social en testamentos de indios de Córdoba del Tucumán (1573-1650)In  Exbalin, Arnaud ; Marin, Brigitte (Coord.) Débats. Polices urbaines recomposées – Les alcaldes de barrio dans les territoires hispaniques, XVIIIe-XIXe siècle –   / Debates. Políticas urbanas recompuestas - Los alcaldes de barrio en los territorios hispánicos, siglos XVIII-XIX Argentina
Estamentos de indios / Configuración social / Sensibilidad / Lazos sociales
Siglo XVI | Siglo XVII

Resumen

Se analiza un conjunto de testamentos de indios dictados en la jurisdicción de Córdoba (gobernación del Tucumán), en el período comprendido entre 1573 y 1650, con el objetivo de relevar el ordenamiento social que proponen, en tanto el acto de legar se entiende como una organización del mundo social futuro para parientes y deudos. En estas fuentes se percibe también la inscripción de la subjetividad y la regulación de las emociones por medio de coerciones internas o externas, lo que habilita el ingreso a experiencias y sensibilidades de significativa importancia política y social, que se estudian en conexión con el análisis de este ordenamiento social en configuración.

González Navarro , Constanzae; Grana, Romina . Palabra y poder: una mirada histórico-discursiva sobre las mujeres indígenas en Córdoba a principios del siglo XVIIIn   Grana, Romina ; Argouse, Aude (coord.) Débats. Seres-fronterizos y tránsfugos sociales en las Américas coloniales Argentina
Discurso / Mujeres indígenas / Justicia colonial / Testigos indígenas
Siglo XVI | Siglo XVII

Resumen

En este trabajo intentamos observar el valor que tiene la palabra de algunos sujetos subalternos – las mujeres indígenas – en un conjunto de expedientes judiciales sustanciados en la Jurisdicción de Córdoba del Tucumán (Argentina) desde su fundación (1573) y hasta 1620. Asumimos que este voluminoso corpus habilita la indagación sobre las voces que conviven en los documentos entre las cuales destacamos aquella que pareciera ocupar un lugar periférico: las mujeres testigos y una única confesión de una india acusada de querer matar a su ama. La perspectiva abreva en el análisis discursivo, contemplando el contexto histórico y jurídico de la época. Asumimos que en todos los casos las voces femeninas se erigen como intervenciones estratégicas en situaciones donde el tránsito y el encuentro de subjetividades se construyen sobre la base del conflicto y la tensión social.

Canuto Castillo, Felipe . “Españoles descendientes de aquéllos [indios]”. Nietos españoles de caciques indiosIn   Grana, Romina ; Argouse, Aude (coord.) Débats. Seres-fronterizos y tránsfugos sociales en las Américas coloniales América Latina
Nobleza indígena / Mestizaje / Calidad étnica / Otomíes / Xilotepec
Época colonial | Siglo XVI

Resumen

El mestizaje biológico que devino de la unión de nobles indios con españoles, durante la época colonial novohispana, permitió que sus descendientes emplearan ambas calidades étnicas según les conviniera. En documentos del siglo XVIII, por ejemplo, estas personas decían ser españolas, aunque reconocían y documentaban su ascendencia indígena para legitimar sus posesiones : son españoles nietos de indios, como se les ha llamado. En este texto se analiza el caso de Eugenio Martín de Alpízar, descendiente de Don Juan Bautista Valerio de la Cruz, cacique conquistador del siglo XVI, quien durante el juicio por una herencia “afirmó claro ser de calidad español”. En este trabajo se realiza una aproximación a la calidad étnica de los Martínez de Alpízar : por un lado, se observa la composición étnica y el patrón que seguían en cuanto a la etnicidad. En el caso de Eugenio, se observa que su “calidad biológica” no se encontraba reñida con la sociocultural, lo cual le permitía defender como español sus derechos de indio. Para llevar a cabo el estudio se consultaron documentos de archivo y se partió de la genealogía que se elaboró durante el proceso citado.

Chuecas Saldías, Ignacio . Riquelme versus pormollanca – Travestismo hispano-indígena en la frontera chilena del siglo XVIIIIn   Grana, Romina ; Argouse, Aude (coord.) Débats. Seres-fronterizos y tránsfugos sociales en las Américas coloniales América Latina
Chile
Frontera / Mundos hispano-indígenas / Dinámicas identitarias / Travestismo / Siglo 18
Siglo XVIII

Resumen

El presente artículo pretende aportar a la conceptualización de un fenómeno relevante en el marco de las relaciones fronterizas de la América colonial (siglo XVIII). Se trata, en este caso, de la fluidez con la cual la identidad étnica es exhibida por los actores fronterizos mapuche en sus relaciones con la población criolla del antiguo reino de Chile. Como parte de sus estrategias de posicionamiento social y económico, individuos originarios de los espacios exentos al poder imperial español (la “tierra adentro”) hacen uso de complejos mecanismos de travestismo cultural a fin de asegurar su posición en el contexto colonial. Estos trasvestimientos identitarios se ven favorecidos por las asimismo complejas relaciones inter-culturales provocadas por los contactos coloniales. A fin de cuentas, los intereses en juego condicionan a los diferentes actores, propiciando tenciones o adhesiones en cada uno de ellos, y generando, al mismo tiempo, una sensación de ambigüedad fronteriza en relación a lo que tradicionalmente se comprende como identidad étnica.

Quiñones Flores, Georgina Indira . La vida picaresca en Zacatecas, siglos XVI y XVII : juegos, pleitos y blasfemiasIn  Povea Moreno, Isabel ; Castañeda García, Rafael (coord.) Débats. Los espacios de la picaresca. Teatro, juegos y otras diversiones en los reales mineros novohispanos América Latina
México
Zacatecas / Juegos de azar / Blasfemias / Pleitos / Minería
Siglo XVI | Siglo XVII

Resumen

La ciudad de Zacatecas durante los siglos XVI y XVII se caracterizó por tener una población heterogénea, producto de la actividad económica minera. Desde su descubrimiento, este centro minero fue un polo de atracción por la riqueza de sus vetas, a pesar de los peligros que la rodeaban. En este microcosmos, vale la pena preguntarse ¿cómo se divertía la gente ?, ¿cuáles eran las prácticas de entretenimiento que hacían más llevadera la monotonía de la vida, lo pesado y duro de las condiciones del trabajo minero ?, ¿qué tipo de conflictos desembocaban estos pasatiempos ? El presente texto tiene el objetivo de presentar un primer acercamiento a la vida picaresca de Zacatecas en los siglos XVI al XVII para comprender las formas de socialización y algunas prácticas culturales de esparcimiento y recreo de sus habitantes, así como las consecuencias que acarreaban.

Croguennec, Soizic . Uno no se puede burlar de cualquier persona : espectáculo en la calle y relaciones sociales en Sombrerete (siglo XVIII)In  Povea Moreno, Isabel ; Castañeda García, Rafael (coord.) Débats. Los espacios de la picaresca. Teatro, juegos y otras diversiones en los reales mineros novohispanos América Latina
México
Sombrerete / Siglo 18 / Esclavitud / Sociedades mineras / Inquisición
Siglo XVIII

Resumen

En su artículo “El lado oscuro de la plata” (1997), Eduardo Flores Clair describió las formas de socialización en los reales mineros a través del filtro de las prácticas de diversión. En el mundo mestizo que es la sociedad minera de Sombrerete en el siglo 18, estos momentos de diversión – bailes, diversos juegos, combates – son la ocasión de cierta, y momentánea, mezcla social. Criollos, mestizos, mulatos y hasta esclavos se encuentran en los mismos lugares, se ríen de las mismas cosas… A veces, el espectáculo no necesita cualquier organización y nace de la vida cotidiana en las calles que pueden convertirse en una forma de teatro espontáneo. Son momentos que no solamente enturbian las reglas y jerarquías sociales sino permiten la aparición de un espacio social propicio a formas de protestación más o menos fuertes. En este caso, la risa tiene un rol fundamental. Sin embargo, es también un juego de equilibrista que puede volver contra el autor de la broma cuando las autoridades coloniales intervienen para restablecer el orden social. Es lo que muestra el caso del esclavo Luis de Valdes, acróbata y mago durante su tiempo libre, acusado de brujería y finalmente condenado por la Inquisición en 1714 como perturbador de la paz pública que abusa de la credulidad del vecindario.

Povea Moreno, Isabel M. Los juegos de azar en los reales mineros novohispanos y el papel de las autoridades civiles : el caso de Zimapán a finales del siglo XVIIIIn  Povea Moreno, Isabel ; Castañeda García, Rafael (coord.) Débats. Los espacios de la picaresca. Teatro, juegos y otras diversiones en los reales mineros novohispanos América Latina
México
Reales mineros / Juegos de azar / Subdelegados / Zimapán / Siglo 18
Siglo XVIII

Resumen

En los centros mineros, a pesar de las prohibiciones existentes, los juegos de azar tuvieron gran arraigo entre su población. Las autoridades civiles encargadas de aplicar las leyes y evitar los excesos en esas diversiones, en muchas ocasiones, permitieron los juegos ilegales. A partir de las causas judiciales abiertas a los subdelegados de Zimapán, el presente trabajo analiza el papel que jugaron estas autoridades en la proliferación de los juegos prohibidos. Esto pondrá de manifiesto la existencia de una connivencia por parte de los funcionarios reales, movidos por el interés personal y, al mismo tiempo, los conflictos entre distintas instituciones locales.

Ríos Zúñiga, Rosalina . Circo, maroma, teatro y algo más : entre la diversión pública y la disciplina civil (Zacatecas, 1794-1853)In  Povea Moreno, Isabel ; Castañeda García, Rafael (coord.) Débats. Los espacios de la picaresca. Teatro, juegos y otras diversiones en los reales mineros novohispanos América Latina
México
Diversiones públicas / Disciplina / Zacatecas / México / Siglo 18 / Siglo 19
Siglo XIX | Siglo XVIII

Resumen

Este trabajo analiza un grupo de diversiones públicas que se presentaban en la ciudad de Zacatecas, México, entre fines del siglo XVIII y primera mitad del siglo XIX. Muestra como las diversiones públicas cumplieron con el objetivo de proporcionar diversión a la sociedad, sin embargo, también observa una marcada tendencia de las autoridades a utilizarlas para disciplinar a ésta, y así adecuarla a las nuevas condiciones históricas a las que se transitó en ese lapso.

Gómez Gómez, Margarita . Secretarios del rey y escribanos de cámara en el Consejo de Indias: oficiales de la pluma para el gobierno de la monarquíaIn   Gaudin,Guillaume ; Castillo Gómez, Antonio ; Gómez Gómez, Margarita ; Stumpf, Roberta (Coord.) Débats. Vencer la distancia. Actores y prácticas del gobierno de los imperios español y portugués. Partie 1 – Conectar mundos distantes: los oficiales de la pluma en los imperios ibéricos América Latina
Secretario del rey / Escribano de Cámara de Gobierno / Escribano de Cámara de Justicia / Consejo de Indias / Diplomática moderna
Época colonial

Resumen

El presente estudio pretende reflexionar sobre la calidad y funciones propias de los profesionales del documento y la escritura que crecieron y se desarrollaron durante el Antiguo Régimen, para gestionar y poner por escrito los negocios propios del gobierno de las Indias. En concreto, se analizarán las prácticas documentales llevadas a cabo por los secretarios del rey y los escribanos de Cámara que ejercían su trabajo en el Consejo de Indias, con el fin de reparar en sus funciones y establecer sus similitudes y diferencias. Para ello, he distinguido las tres facetas o actividades que con más claridad permitían a los ministros de papeles en general ser reconocidos en su profesión y posicionarse para, llegado el caso, ascender a puestos de mayor consideración. Estas tres facetas o funciones son las siguientes: la mayor o menor cercanía y confianza respecto al monarca; su mayor o menor participación en la gestión de los negocios secretos; y, por último, sus mayores o menores capacidades en la redacción y expedición de documentos reales.

Stumpf, Roberta. Dos homens que serviam entre papéis e letras – Escrivães das câmaras na América portuguesa.  / De los hombres que servían entre papeles y letras - Escribanos de cámara en la América portuguesa  In   Gaudin,Guillaume ; Castillo Gómez, Antonio ; Gómez Gómez, Margarita ; Stumpf, Roberta (Coord.) Débats. Vencer la distancia. Actores y prácticas del gobierno de los imperios español y portugués. Partie 1 – Conectar mundos distantes: los oficiales de la pluma en los imperios ibéricos América Latina
Administración portuguesa / Siglos XVII-XVIII / Ingresos / Provisiones / Venalidad
Siglo XVII | Siglo XVIII

Resumen

O ofício de escrivão das câmaras na América portuguesa é analisado neste artigo sob a perspectiva do capital pecuniário e do prestígio social que podia trazer a seus titulares. Seguindo esta vertente, destacaremos as motivações concretas que o tornavam apetecível para aqueles que queriam servir à monarquia em âmbito local. Destaca-se, por outro lado, como as reformas fiscais promovidas no século XVIII no que respeita aos rendimentos e as contribuições pecuniárias desses ofícios intermédios nos ajudam a entender a monarquia portuguesa no seu conjunto.

Nuevo Mundo Mundos Nuevos
Versión digital gratuita | Anual | Francia ISSN versión digital: 1626-0252
Año de creación: 2001

Editor: Centre de recherches sur les mondes américains
Dirección: EHESS. École des Hautes Études en Sciences Sociales
Bureau 909
54 boulevard Raspail
75006 Paris

Revista de historia y ciencias sociales que privilegia el comparatismo y las miradas cruzadas sobre las Américas y el mundo hispánico en la larga duración. La variedad de los temas reflejan las orientaciones temáticas y teóricas de nuestro centro de investigación, el CERMA (EHESS), cuando se fundó la revista (2001), integrado posteriormente en el MASCIPO (CNRS): relaciones entre mestizaje y formas tempranas de mundialización ; la historia política y el papel del Estado; la historia de las representaciones y sensibilidades, las circulaciones de hombres, ideas y conocimientos ; y la antropología, ya sea histórica o contemporánea. La revista está abierta a artículos inéditos de investigadores americanistas y publica numerosos materiales útiles a la constitución del patrimonio científico americanista dentro del novedoso campo de investigación abierto por las Humanidades Digitales. Se publica en cuatro idiomas: español, francés, portugués, e inglés.
La revista es electrónica y está también disponible en el portal de edición abierta Revues.org.

Sumarios de la revista

Latindex *

Sistema Regional de Información en Línea para Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal. Recurso creado por una red internacional que reune y difunde información bibliográfica sobre las publicaciones científicas seriadas producidas en la región. El "Directorio" recoge las publicaciones académicas y científicas que superan un nivel mínimo de calidad editorial, mientras que en el "Catálogo" ingresan aquellas que alcanzan un nivel óptimo en los criterios de evaluación. REDIAL colabora suministrando información sobre las revistas latinoamericanistas europeas.

Ceisal Redial © REDIAL & CEISAL. Responsabilidad editorial: Araceli García Martín - AECID (Madrid, España),
Jussi Pakkasvirta - Ceisal (Helsinki, Finlandia).
Desarrollo web: Olivier Bertoncello Data Consulting    Alojamiento web: CCIN2P3