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CEISAL Consejo Europeo de Investigaciones Sociales de América Latina
Revista Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas / Anuario de Historia de América Latina

Journal de la Société des Américanistes

Revista Journal of Iberian and Latin American Studies

Año: 2012 vol. 98 n. 2

Baudez, Claude-François. Beauty and ugliness in Olmec monumental sculpture.  / De lo bello y de lo feo en las esculturas monumentales olmecas p. 7-31 México
México, Mesoamérica, esculturas olmecas, cabezas colosales, naturalismo, lo bello, lo feo
Época prehispánica

Resumen

Since our Western art tradition has put such a prize on naturalism, we tend to think that other civilizations valued it as much as we did and do. I contend that Olmec monumental art illustrates the opposite, and suggest that the Olmecs most appreciated the anthropomorphic statues that incorporated feline features, and disliked the very naturalistic style of the colossal heads. The latter represented the severed heads of opponents who probably were losers in ritual battles. Therefore they could not claim the divine patronage of the jaguar, and had to appear just as « plain », ugly people.

Castañeda de la Paz, María; Oudijk, Michel R. La Conquista y la Colonia en el Códice AzcatitlanMéxico
Pictografía, Conquista, historia colonial, Nueva España, México, Nueva España
Siglo XVI

Resumen

El Códice Azcatitlan es un documento pictográfico del centro de México que contiene tres secciones históricas. Mientras las dos primeras tratan de la historia mexica antes de la llegada de los españoles y han sido objeto de relativamente muchos estudios, la última sección, que trata del periodo de conquista y colonización, no ha recibido la misma atención. No obstante, el registro de eventos por parte de los indígenas en este tiempo de profundos cambios nos indica que hubo el mismo interés tanto para los asuntos españoles como para los indígenas. No se percibe, además, ninguna inclinación por representar el sufrimiento al que está asociado este periodo.

Bíró, Péter. The Non-Existent May Cycle: Methods, Colonial Texts and Epigraphy.  / El ciclo may que no existe: método, textos coloniales y epigrafía México
Maya, ciclo may, epigrafía, Chilam Balam, Yucatán, Mesoamérica
Época prehispánica

Resumen

More than three decades ago, Munro Edmonson suggested that Postclassic Yukatek Maya political organisation was based on a 256-year long may cycle, where each site competed to be the cycle seat. Several authors used this particular model to interpret diverse social and political patterns attested in Mesoamerican civilisations. In this paper, I examine Colonial Yukatek documents and epigraphy in order to look for the existence of such a cycle. Emphasising methodological issues of translations and interpretations of Colonial and pre-Hispanic texts and re-analysing several Chilam Balam passages, I suggest that Edmonson’s translation of the relevant sentences are incorrect. Also, I argue that such a word did not exist in Classic period inscriptions. Current ideas based on such a model should therefore be re-examined in light of these findings and other evidence should be used in order to prove their plausibility.

Vander Velden, Felipe Ferreira. As galinhas incontáveis. Tupis, europeus e aves domésticas na conquista no BrasilBrasil
Gallinas domésticas, arte plumario, tupí, Tupinambá, Brasil colonial, etnología
Época colonial

Resumen

Este artigo reflete sobre as relações entre os grupos Tupi no litoral da América portuguesa e as galinhas domésticas introduzidas nos primeiros contatos. Utilizando os registros, produzidos pelos cronistas coloniais, da presença destas aves em aldeias Tupi nos séculos xvi e xvii, e cotejando estas informações com o conhecimento acumulado tanto sobre os Tupi coloniais como sobre populações Tupi contemporâneas, espera elucidar algumas questões relativas à posição das galinhas domésticas nestas cosmologias, bem como discutir um complexo de relações que conectava aldeias indígenas e núcleos coloniais nos dois primeiros séculos da conquista. Sugere-se que as galinhas correspondem a uma categoria intermediária de animal, situada entre os animais domésticos (pets) e os animais familiarizados (wild pets). Discute-se, ainda, a possibilidade de que esta característica das aves domésticas introduzidas tenha criado uma rede de trocas destinadas ao abastecimento dos estabelecimentos coloniais e dos viajantes na América portuguesa.

Raby, Dominique. Sur les ailes du vautour. Genre, violence et « résistance » dans un récit nahua de voyage à Chiknâujtipan, le monde des morts (Mexique).  / Sobre las alas del zopilote. Género, violencia y « resistencia » en un relato nahua de viaje a Chiknâujtipan, el mundo de los muertos (México) México
México, género, nahua, violencia, resistencia, tradición, exemplum, mundo de los muertos
Época prehispánica

Resumen

L’analyse de quatre versions d’un récit nahua contemporain (Mexique) de voyage dans le monde des morts, hérité d’un mythe préhispanique et d’exempla coloniaux, montre comment les axes entrecroisés du genre et de l’activité économique des conteurs viennent modifier le message et la morale du récit. L’étude identifie les techniques et les espaces de créativité utilisés par les conteuses pour questionner certains comportements masculins tout en encourageant le maintien des valeurs fondamentales nahuas. Ces particularités permettent de repenser la dichotomie entre « résistance traditionnelle » et changement social, dans le contexte de l’Amérique latine indienne.

Hamberger, Klaus. Le modèle topologique des sociétés amazoniennes.  / El modelo topológico de las sociedades amazónicas Cuenca Amazónica
Brasil | Guayana francesa
Parentesco, ritual, Amazonía, espacio, género, estructura social, Guyana, Brasil

Resumen

L’article se propose d’esquisser, à travers une analyse comparative de l’organisation sociale et spatiale au Brésil central, en Amazonie du Nord-Ouest et en Guyane, un modèle topologique commun aux sociétés amazoniennes. À la fois androcentré et allocentré, ce modèle repose sur la continuité du centre avec l’extérieur, en tant que lieu des hommes et en tant que lieu des Autres. L’espace social est ainsi structuré par l’interaction entre deux axes d’opposition – hommes/femmes et nous/Autres – dont chacun peut adopter, selon les cas, une forme diamétrale ou concentrique. Pour comprendre la logique sous-jacente à ce modèle, nous envisagerons le centre de l’espace sous trois aspects : en tant que résidence des célibataires, en tant que lieu d’accueil des non-humains et en tant que lieu de passage initiatique. Au terme de ces analyses, nous tenterons de montrer que la position centrale des hommes correspond à une fonction de médiation entre les femmes et les Autres.

Journal de la Société des Américanistes
Papel | Versión digital gratuita | Francia ISSN versión papel: 0037-9174
ISSN versión digital: 1957-7842
Año de creación: 1895

Editor: Société des Américanistes
Dirección: Musée du Quai Branly
17, place du Trocadéro
75116 Paris

Esta revista se dedica en difundir estudios sobre las sociedades americanas y sus culturas. Están publicados en un volumen anual (que puede dividirse se en varios números) artículos de arqueología, etnohistoria, etnología, etnolingüística y con menos frecuencia artículos de antropología biológica y de geografía humana. El volumen incluye también notas e informes de investigaciones, notas necrológicas, noticias, y Actos de la sociedad.
Disponible en el portal Persee los números publicados de 1895 a 2000.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/revue/jsa
A partir de 2001 en el portal de edición abierta Revues.org

Latindex *

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