

Este artículo analiza la obra de Francisco de Vitoria (1486-1546), uno de los intelectuales más influyentes de la primera modernidad transatlántica, en especial los cursos universitarios llamados Relecciones Indianas ; se estudia la historiografía vitoriana completa y se recrean algunas efemérides con respecto a su posible legado histórico dentro y fuera de la España de Primo de Rivera, así como los supuestos de conocimiento de nociones como historia, literatura y derecho (o cultura represiva). Se propone el concepto de "para-literatura" en relación a algunos de los problemas hermenéuticos que acarrea, para los lectores de hoy, este saber iusnaturalista normativo, de procedencia monástica, y de práctica universitaria, no libresca, de "oídas", y algunas de las tensiones entre la forma y el contenido, función social y repercusiones de los principios (o "títulos") de derecho que tienen que ver con el expansionismo de Occidente y la colonización de América.
A partir de su emergencia como grupo socialmente diferenciado a fines del siglo XVII los indios miskitu transformaron su cultura por medio de procesos profundamente influenciados por la interacción con el Otro, por sus ideas y por sus prácticas. Y el grupo, al tiempo que asimilaba a individuos de diferente procedencia étnica, incorporaba objetos materiales que se convertirían en necesidades culturales nuevas. La intención de este trabajo es relacionar la conducta social de los miskitu durante los siglos XVII y XVIII con su interés por obtener productos no tradicionales.
El estudio económico de casos de frontera en la América hispana colonial sufre a menudo por la pobreza y escasez de fuentes cuantitativas. Aquí trataremos de mostrar cómo logramos extraer utilidad de un registro de pago de diezmos de granos y ganado efectuado en la actual provincia argentina de Entre Ríos hacia 1808-1809, de valor no sólo por la absoluta excepcionalidad del documento, sino por tratarse de un área de rápido crecimiento agropecuario en las décadas previas, que podría haber sido un anticipo del desarrollo experimentado por la economía ganadera argentina en la primera mitad del siglo XIX.
Este artículo analiza la trayectoria histórica del gamonalismo en la sierra ecuatoriana. Aunque homologado con el caciquismo mexicano y el coronelismo brasileño, tiene rasgos específicos. En el Ecuador es posible reconstruir el significado del gamonalismo en el lenguaje político y como modalidad de dominación tradicional. Por una parte, se realiza un rastreo y análisis del uso del término en distintos momentos históricos entre los siglos XVIII y XX. Por otra parte, se efectúa un abordaje del origen y declinación de esta forma de poder. Se aspira a construir un marco interpretativo que aporte a la comprensión de los fundamentos agrarios de la constitución del Estado ecuatoriano y las formas de dominación étnica.
A partir de 1908 el colectivo gallego de Cuba comenzará a organizar las romerías populares de su país de origen. La iniciativa no partió de las grandes sociedades regionales, sino de pequeñas sociedades de adscripción local. Desde entonces todos los domingos se celebraron romerías galaicas en los jardines de las grandes cervecerías habaneras, donde se consumían con melancólica complacencia empanadas y vino del Ribeiro, bajo el nostálgico quejido de las gaitas y los aires festivos de las muñeiras. En este comensalismo festivo se fueron revitalizando, e incluso inventando, las señas de identidad de los gallegos en el exilio caribeño.
En este artículo se da cuenta de algunas de las reacciones de los trabajadores rurales de la región chilena de la Araucanía frente al desempleo generado a partir de la Gran Depresión. Se intenta superar la noción común que sostiene el carácter sumiso de los inquilinos, señalando las organizaciones sindicales conformadas en la década de los '30, así como las respuestas no institucionales e ilegales (cuatrerismo, pequeños hurtos, saqueos). También se mencionan las influencias provenientes del mundo urbano y la importancia del horizonte nacional en la constitución de esos sindicatos.
El artículo analiza la evolución de la compleja relación que la intelectual y empresaria cultural argentina Victoria Ocampo estableció con los Estados Unidos. A través de esta trayectoria, el artículo analiza también temas mas amplios tales como la evolución de los proyectos modernizadores de la élite social e intelectual argentina. Ocampo era a la vez una representante típica y única de su clase social. Era típica por la manera en que fue educada en un ambiente cosmopolita. Era única por el lugar central que ocupó en el campo intelectual argentino desde la década de 1920 hasta su muerte a finales de los años 70.
El presente artículo trata de contribuir al análisis del fenómeno de la inmigración en España con un enfoque histórico y global, tratando de superar el marco espacio temporal de este tipo de estudios, limitados al presente y a la unidad política del estado-nación. En el caso de las hermandades del Señor de los Milagros constituidas por los peruanos en Madrid durante la década de los noventa, se plantean nuevas perspectivas para la comprensión del proceso de reconstrucción de identidad de los inmigrantes, centrándose en la experiencia de éstos como sujetos postcoloniales que retornan a la metrópoli, ubicados en el centro de múltiples sistemas de referencia posibilitados por un mundo global e insertos en categorías de identidad impuestas por la sociedad receptora.
El documento del que en estas páginas se habla es un importante manuscrito pictográfico del México antiguo elaborado durante la Colonia. Como otros muchos documentos de aquella época, pasó de mano en mano formando parte de las grandes colecciones de los personajes de más renombre del México colonial, moderno y contemporáneo. Finalmente, en 1904, fue rescatado por el entonces Museo Nacional de donde había sido sustraído, al tenerse noticias de que estaba a la venta en un bazar de antigüedades de la Ciudad de México. El objetivo del presente trabajo es dar a conocer las vicisitudes por las que pasaron muchos de los documentos con los que hoy trabajamos, así como los pasos a seguir en su búsqueda. Para esto hemos tomado como ejemplo La Pintura de la Peregrinación de los culhuas-mexitin.
Se editan en este artículo varios documentos relativos a Catalina de Malcaida, la primera mujer de Hernán Cortés ; la herencia de Hernán López de Ávila y una noticia de Diego Valadés.
Este artículo es un análisis y transcripción de un libro de cuentas referente a la reconstrucción del Palacio Real en Lima, después del devastador terremoto de 1746. El documento contiene detallada información sobre la procedencia y el costo de la mano de obra y los productos utilizados en dicha obra, información poco común en la documentación de la época. Ofrece así una entrada a una serie de temas importantes para el Perú del XVIII. Estos incluyen la cultura material, la vida y muerte de los esclavos, y las formas de construcción. Contribuye al conocimiento de la historia social y económica del Perú colonial y más específicamente a la arquitectura y la contaduría de la colonia tardía, y a la historia del mismo Palacio.
Editor: Escuela de Estudios Hispano-Americanos
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