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CEISAL Consejo Europeo de Investigaciones Sociales de América Latina
Revista Américas. Beiträge zur Erforschung Kontinentalamerikas und Karibiks (ABKK)

Amerika

Revista Amérindia

Año: 2013 n. 8

Sourp, Claire; Forero Quintero, Gustavo; Ponce, Néstor (Eds.). Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques.  / Violencias, genocidios, guerras, homicidios, feminicidios, crímines, asesinatos, representacions estéticas América Latina

Resumen

La historia de la humanidad está atravesada por escenas de violencia. Todos los mitos fundacionales comportan una guerra, una altercación, un hecho de sangre. La historia de los países americanos se inscribe en la dinámica de este proceso. Este número reúne a especialistas de diferentes países y que trabajan en diferentes áreas disciplinarias y es el fruto de la colaboración entre la Universidad de Antioquia (Colombia) y el equipo de redacción de Amerika.

Borges, Águeda Aparecida da Cruz. Efeitos de sentido da política de “proteção” aos indígenas brasileirosIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Brasil
Política de protección, Xavante, Barra do Garças-MT

Resumen

Discuto neste artigo, sob o aporte da Análise de Discurso Francesa (Pêcheux) ampliada e renovada no Brasil por Orlandi e colaboradores, o funcionamento do discurso jurídico entrelaçado a outras materialidades e o modo como esses discursos interpelam o sujeito indígena a se significar. Além disso, faço algumas observações sobre designações naturalizadas, na sociedade ocidental, para indígenas que vivem ou frequentam a cidade e analiso os sentidos estabilizados pela nominalização “proteção” aos índios do Brasil.

Perrée, Caroline. Au Mexique, la mort suinte dans l’art. Teresa Margolles: quand l’œuvre saigne.  / En México, la muerte se filtra en el arte. Teresa Margolles: cuando las obras sangran  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques México
Teresa Margolles, arte contemporáneo, cuerpos, sangre, estética relacional

Resumen

En ce début de XXIe siècle, le Mexique est le théâtre d’une violence frénétique, sans borne et barbare. Guerre entre cartels de drogue et gouvernement, règlements de compte entre cartels, féminicide de Ciudad Juárez, la violence se décline sous toutes ses coutures et s’étend du Nord à l’ensemble du pays. La scène artistique contemporaine mexicaine se fait le reflet de cette violence tous azimuts et les arts plastiques s’interrogent sur la manière dont il faut la représenter pour la dénoncer. Teresa Margolles est l’une des artistes emblématiques de cette dénonciation parce qu’elle emprunte son vocabulaire plastique aux conséquences de cette violence : le corps assassiné. Son œuvre ne fait pas la part belle à une représentation visuelle de la violence, comme le fait la presse à sensation par une saturation d’images violentes. L’artiste crée chez son spectateur un malaise, qui frôle le dégoût, en utilisant le sang et la graisse humaine du corps mort, les draps et l’eau qui ont servi à le recouvrir et à le nettoyer. Matériaux bruts et matières premières de son travail, elle tisse par leur intermédiaire une esthétique de l’homicide qu’elle met en contact avec son public, afin de le toucher au sens propre comme au sens figuré.

Garcia, Mireille. Les associations incestueuses dans les romans de Milton Hatoum : une écriture de la violence et de la dissolution familiale.  / Las asociaciones incestuosas en las novelas de Milton Hatoum: una escritura de la violencia y de la disolución familiar  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Brasil
Incesto, violencia y shock familiar, identidad, disolución familiar

Resumen

Le présent article montre comment les relations d’inceste dans les romans de Milton Hatoum représentent l’écriture de la violence et de la dissolution familiale, capables d’ébranler les assises de l’identité familiale. Dans cette optique, il s’agit d’analyser de quelle manière matricides, parricides et fratricides sont engendrés symboliquement au sein de la famille.

Ferreyra, Luis Gonzalo. Sobre la justa o injusta guerra « a los infieles de la tercera categoría » o a « las gentes bárbaras », comúnmente llamados indiosIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques América
América Latina, Europa, genocidio americano, colonización, evangelización, universalismo europeo, humanismo latinoamericano
Siglo XVI

Resumen

Este trabajo se propone analizar el humanismo de Bartolomé de las Casas en su estrecha oposición a Juan Ginés de Sepúlveda, celebre adversario de la controversia de Valladolid. Resaltar las diferencias entre ambos nos permitirá profundizar la visión teocéntrica compartida. La evocación del libro del filósofo peruano Augusto Salazar Bondy, Bartolomé o De la dominación (1977), vendrá a contrapuntear y a cuestionar el humanismo lascasiano, es decir, lo que este tiene de hegemónico.

Estrade, Christian. Homo argentinus, homosexual, homo bellicumIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Argentina
Argentina, Francia, guerra sucia, Malvinas, ficción bélica, sexualidad, humor

Resumen

Desplazada por géneros más certeros, la non-fiction y el diario, la novela bélica parece perder calado en la ficción argentina. Sin embargo durante la guerra sucia, en tiempos de terrorismo de Estado y su postrimero e infame estertor, la guerra de Malvinas, se gestaron tres novelas de corte eminentemente bélico y de curiosa composición. Los Sorias de Alberto Laiseca, La guerre des pédés de Copi y Tadeys de Osvaldo Lamborghini se inscriben en estéticas disímiles aunque proponen relatos bélicos que dan de manera radical la espalda al referente histórico. Las tres obras de ficción ofrecen algo más que una lectura sesgada de la guerra, son parodias que llevan el lenguaje al límite, la razón a su expresión más absurda ; donde el horror se asemeja a lo grotesco y la tortura raya con lo cómico. Pero estas ficciones señalan, sobre todo, que ahí donde la razón produce monstruos la Literatura muestra que la única vía de liberación es la sexualidad.

Hickey, Daniel. Les Mayas, victimes de l’histoire dans la guerre civile du Guatemala, 1954-1996.  / Los Mayas, víctimas de la historia en la guerra civil de Guatemala, 1954-1996  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Guatemala
Guatemala, Maya, guerra, tierra, racismo, genocidio, masacre
Siglo XX

Resumen

Cet article vise à étudier les causes lointaines de la tension et de la haine qui ont mené à un génocide dirigé contre le peuple maya pendant la décennie des 1980. Il cherche à approfondir deux causes majeures de ces conflits entre l’élite du Guatemala et les peuples indigènes – la terre et le racisme. Chacun de ces thèmes a empoisonné les relations avec le peuple maya et ouvert la porte à la violence qui a marqué le pays de la période de la conquête jusqu’aux guerres du 20e siècle.

Guillard, Amandine. Resistencia y poesía en las cárceles argentinas (1976-1983)In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Argentina
Dictadura argentina, cárcel, poesía, resistencia, presos políticos

Resumen

El artículo presenta la poesía carcelaria como acto de resistencia en el contexto de la última dictadura militar argentina (1976-1983). Más precisamente, muestra por una parte cómo se implementó el terrorismo de Estado, el cual provocó más de 30.000 desaparecidos y 10.000 presos políticos. Por otra parte, desarrolla la idea de que el ejercicio de una violencia sin límites, ya sea en los tormentos impuestos o en la duración de las torturas, dio lugar a diversas formas de resistencia, entre las cuales se encuentra la poesía. Se centra en particular en los poemas compuestos por los presos políticos en las cárceles legales del país. Analizaremos entonces cómo la resistencia se manifiesta en el discurso poético, en particular a través de la afirmación de la identidad, individual y colectiva, y también a través del carácter testimonial de ciertos poemas.

Ponce, Néstor. Autochtones et récit policier en Amérique hispanique.  / Indígenas y relatos policiales en América hispánica  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques México
México, Yucatán, Mérida, América hispánica, novela policial, indígenas, Marisol Ceh Moo, maya, castellano

Resumen

Este artículo tiene como objetivo el análisis de un tema poco tratado en los estudios dedicados a la literatura policial en América Hispánica: el de la presencia de los indígenas en dicha narrativa. Para ello, el autor estudia la obra de Leonardo Castellani, Luis Sepúlveda y Marisol Ceh Loo, que escribió la novela bilingüe maya/castellano X-Teya, u puksi’ik’al koolel, Teya, un corazón de mujer (2009), de Marisol Ceh Moo.

Monroy Hernández, Argenis. El delincuente en la literatura testimonial venezolanaIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Venezuela
Testimonio, delincuente, cárcel, ciudadanías alternativas, Venezuela

Resumen

En este artículo se analiza cómo la literatura testimonial venezolana de los años 70 escrita por delincuentes, construye modelos alternativos de ciudadanías que, epistémicamente, rompen con los patrones éticos, antropológicos, pedagógicos y sociológicos heredados de la modernidad. El análisis está centrado en las novelas-testimonios Retén de Catia (1972) de Juan Sebastián Aldana, Soy un delincuente (1974) de Ramón Antonio Brizuela y Cárcel Modelo Máxima Seguridad (1976) de Yon Calletano Franco. Las tres obras se inscriben en el género testimonial que comienza a manifestarse a finales de los años 60 en Latinoamérica y que, según algunos teóricos como Beverley (1987), surge de una experiencia vivencial de represión, pobreza, explotación, marginalización, etc. La investigación muestra a través de las teorías expuestas por Michel Foucault (1993), que a partir del acto denunciatorio, estos testimonios se enmascaran en un discurso « fuera de la ley » para imaginar un proyecto alternativo de nación a través de la lectura y la escritura.

López Vera, Elvia Estefanía. El Cadillac en la configuración del protagonista. La sombra del Caudillo, de Martín Luis GuzmánIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques México
México, narrativa de la Revolución Mexicana, configuración del personaje, Cadillac, espacio literario

Resumen

Este artículo estudia la poética del espacio del escritor mexicano Martín Luis Guzmán (1887-1976), que a través del Cadillac configura al protagonista en La sombra del Caudillo. La obra de Guzmán se ubica dentro del subgénero conocido como narrativa de la Revolución Mexicana. La propuesta de análisis del artículo está centrada en la presencia de un espacio simbólico en el que Ignacio Aguirre se desenvuelve a través de un proceso de ascenso que culmina con su sacrificio. Analizo las diversas funciones del automóvil en la novela : la caracterización del personaje a través de un estatus económico debido a la sustitución habitual del caballo por el Cadillac dentro de la clase política mexicana ; así como la atmósfera de intimidad ; la manifestación metonímica de los sentimientos del protagonista y el espacio dinámico que acompaña al personaje hacia su destino fatal, es decir, el tránsito que va desde su cenit político hasta su muerte. Los diversos planos de significación le dan al Cadillac una dimensión simbólica que es necesario advertir para complementar la comprensión de la propuesta estética de la obra de Guzmán.

González, Olga L. Violence homicide, drogues et déstructuration sociale. Regards croisés Mexique – Colombie.  / Violencia homicida, drogas y desestructuración social. Miradas cruzadas México - Colombia  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Colombia | México
Violencia, Colombia, México, movimientos sociales, mafias

Resumen

On parle souvent de la « colombianisation du Mexique » pour décrire le phénomène de la violence au Mexique. La connaissance de processus sociaux de ces deux pays, ainsi que l’examen des données et l’étude des rapports spécialisés sur la violence homicide dans ces deux pays nous permettent de nous pencher sur les différences, les similarités de cette violence, et aussi sur les réponses de la société. Dans un premier temps, nous étudions les niveaux de la violence homicide au Mexique et en Colombie et nous rappelons que ceux-ci sont trois fois plus élevés dans ce dernier pays. Aussi, le parallélisme entre les deux pays se trouve ailleurs, dans les caractéristiques communes à la montée de cette violence. En effet, l’arrivée des mafias, mais surtout la concurrence avec d’autres acteurs armés (l’armée légale ou d’autres groupes) entraîne une hausse brutale de la violence homicide. Par la suite, nous montrons comment les mafias provoquent la hausse des violences homicides dans des régions, vastes en Colombie, localisées au Mexique, où le tissu social est déjà affaibli. Les contextes de déstructuration sociale sont favorables à la pénétration de ces acteurs au sein de la société, qu’ils fragilisent davantage. La dernière partie de cet article explore les différentes réponses (mobilisations sociales) face à ce problème. C’est ici où le contraste entre les deux pays est le plus remarquable. Nous concluons avec quelques questions sur les capacités d’action devant le grave problème de la violence homicide en Amérique latine.

Benoit, Jean-Louis. L’évangélisation des Indiens d’Amérique. Autour de la « légende noire ».  / La evangelización de los Indios de América. Autor de la «leyenda negra»  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques América Latina
Leyenda negra, conquista, América, colonización, evangelización, aculturación, mestizaje

Resumen

La légende noire consiste en une lecture très négative de l’histoire de l’Espagne et plus particulièrement de la conquête de l’Amérique. L’Espagne aurait évangélisé par la violence les Indiens au prix d’une extermination massive et d’expropriations. Bartolomé de las Casas, vibrant défenseur des Indiens a dressé un tableau très sombre de la Conquista. Certains de ses jugements doivent être nuancés. La « Controverse de Valladolid » n’a pas eu pour but de savoir si les Indiens avaient une âme, mais de faire le point sur la colonisation et l’évangélisation. La Couronne espagnole a voulu par le système de l’encomienda et de nombreuses lois éviter les abus des colons et protéger les Indiens. L’évangélisation n’a pas pu se faire sans la colonisation. Elle a été marquée par un souci d’acculturation et de métissage. Son succès a été réel. La conquête de l’Amérique du Nord par les Anglais a été plus brutale. La colonisation y a entraîné une exclusion voire une extermination des Indiens. C’est pourtant les Américains du Nord qui ont le plus contribué à la diffusion de cette légende noire antiespagnole.

Gutiérrez, León Guillermo. Carlos Pellicer y Germán Pardo García. Historia de un amor y del primer poema homoerótico en la poesía mexicana del siglo XXIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Colombia | México
Carlos Pellicer, German Pardo Garcia, poesía, gay, México, Colombia

Resumen

The purpose of this essay is letting the readers to know about the love story between two of the most relevant latinamerican poets (Carlos Pellicer and German Pardo Garcia) and the very first gay poem in mexican poetry during the 20th century. The large poem « Recinto » (Enclosure), written by Carlos Pellicer in 1931 (and published 10 years later), has two major values, being the first homoerotic poem in mexican poetry, and expressing in verses the love story between Carlos Pellicer and German Pardo Garcia.

Verstraeten, Alice. La caresse de l’art et les « Mères de la Place de Mai ». Réflexions autour des oeuvres « argentines » de Michèle Lepeer.  / La caricia del arte y de las "Madres de Plaza de Mayo". Reflexiones del autor de obras "argentinas" de Michele Lepeer  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Argentina
Desaparecidos, Madres de la Plaza de Mayo, Michèle Lepeer, representación de la violencia, empatía, cultura, microhistoria

Resumen

La disparition forcée est un crime invisible et indicible. Il semble impossible de représenter un tel crime « continu », fait d’une douleur exponentielle. Pourtant des femmes, les « Mères de la Place de Mai » argentines, sont parvenues à résister. Leur combat se place non dans le champ de la violence répondant à la violence, mais dans le champ de la maternité, de la tendresse, de la caresse. En chemin, elles se sont entourées d’art et d’artistes, car elles retrouvent-là l’essentiel de leurs armes contre la sclérose de la pensée et la terreur. Anthropologue travaillant à leurs côtés, j’ai pu les mettre en lien avec Michèle Lepeer, une artiste peintre. Et observer ce qui émergeait de leur rencontre. Leurs démarches éthiques et politiques se rejoignent dans la volonté de s’inscrire dans une chaîne de transmission, dans la volonté de rattraper le symbolique en lambeaux et d’offrir un espace-temps où inscrire les disparus, une sépulture à ces morts non reconnus. Enfin, leurs démarches se recoupent dans l’attention portée à l’intime pour dire l’histoire collective (forme de microhistoire). Ensemble, elles opposent à l’abîme de la culture de petits liens culturels sans cesse renouvelés, exploratoires. Et l’anthropologue n’est plus que le passeur de témoin.

Araújo, Angela de Aguiar; Brasil, Luciana Leão. The Sitio de Memoria museum. The significant body in the urban narrative of Córdoba.  / El museo Sitio de Memoria. El cuerpo significante en la narrativa urbana de Córdoba  In  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Argentina
Museo Sitio de Memoria, narrativa urbana, dictadura militar, identidad, análisis del discurso

Resumen

For this article, it is detached the Sitio de Memoria museum, in Córdoba, Argentina, to analyze its artistic interventions in the urban narrative. The place recollects the dead and missing people during the military governments, in the twentieth century. By showing for the pedestrians facts of the political history of the town, these interventions have effects on the urban narrative outbreaking the “significant body” of the “city in movement” in its relation with the processes of urban subject identification.

Narváez, Nathalie. Otra representación estética de la violencia. El testimonio de Aura Marina ArriolaIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Guatemala
Estética, violencia, testimonio, Guatemala, figuras

Resumen

Este artículo trata el tema de la estética de la violencia a partir del estudio de Ese obstinado sobrevivir. Autoetnografía de una mujer guatemalteca. El relato de Aura Marina Arriola, por una parte, sirve de base para evidenciar las condiciones sociales de uso del testimonio ya que éstas determinan una cierta estética. Por otra parte analizaremos sucintamente algunas figuras páticas a través de las que la relación estética (texto-receptor) se hace más evidente.

Calegari, Lizandro Carlos. Testemunho, trauma e identidade em Que bom te ver viva, de Lúcia MuratIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques Brasil
Testimonio, trauma, identidad, dictadura militar, Brasil

Resumen

Este trabalho visa a analisar o testemunho de sobreviventes das torturas do regime militar brasileiro (1964-1985), no filme Que bom te ver viva (1989), de Lúcia Murat, sob a ótica do trauma. A partir da análise de testemunhos de oitos ex-presas, procuraram-se estabelecer algumas relações entre o trauma que marca o depoimento dessas vítimas e a questão da identidade. Nesse sentido, pretende-se traçar uma linha de reflexão cujo intuito é mostrar que os testemunhos têm relevância política, ética e social e contribuem na reparação da identidade individual e coletiva de um grupo que viveu num momento específico da história do Brasil. A ideia que se defende é a de que as memórias do passado não podem ser apagadas para que se retramem os traumas vividos por uma geração a fim de que se possa reestabelecer, de forma mais plena, a democracia do país.

Torres Arroyo, Ana María. El gesto expresivo en la gráfica de Leopoldo MéndezIn  Violences, génocides, guerres, homicides, féminicides, crimes, meurtres, représentations esthétiques México
México, Jalisco, violencia, guerra cristera, gestualidad, expresionismo, cultura visual
Siglo XX

Resumen

En 1939 Leopoldo Méndez realizó una carpeta con siete litografías titulada : En el nombre de Cristo… han asesinado a más de 200 maestros. El artículo analiza las imágenes a partir de las ideas estético-políticas de Méndez y su postura anticlerical.

Mallimaci, Fortunato; Esquivel, Juan Cruz. The Triad of State, Religious Institutions and Civil Society in Modern Argentina / La tríada Estado, instituciones religiosas y sociedad civil en la Argentina contemporánea Argentina
Argentina, catolicismo, Estado

Jarak, Diego A. Bernardo Monteagudo y la « América, que por desgracia se llamó antes española »Argentina
Siglo XIX, Independencia, Ciudadanía, Pan-América, Monteagudo
Siglo XIX

Resumen

En este articulo se busca reconstruir, a través de la lectura del Diálogo entre Atahualpa y Fernando VII en los Campos Elíseos de 1809, y del problema onomástico que allí se delinea respecto del término « América », el ambiente intelectual y social de la América Latina pre independentista tal y como este pudo ser percibido por una de sus voces mas significativas y por tanto, sino desconocidas, al menos poco estudiadas, como lo es la figura del argentino Bernardo Monteagudo.

Amerika
Papel | Versión digital gratuita | Semestral | Francia Amerika. Mémoires, identités, territoires
ISSN versión digital: 2107-0806
Año de creación: 2010

Editor: Laboratoire de Recherches Interdisciplinaires sur les Amériques
Dirección: LIRA-ERIMIT
Université Rennes 2 – Haute Bretagne
Place du recteur Henri Le Moal
CS 24307
35043 Rennes cedex

Amerika nació de una necesidad: la de ocupar un espacio de debate y de difusión de la investigación en el ámbito pluridisciplinario e interdisciplinario del área de las Américas en los siglos XIX, XX y XXI. Por ello, esta revista electrónica se propone ser un lugar de cruce de ideas alrededor de los estudios sobre la cultura, la historia, la lengua, la sociología, etc. en un ámbito geográfico que tome en cuenta los procesos de globalización modernos. América Latina existe no sólo en el continente que va desde México hasta la Tierra del Fuego, abrazando el Caribe, sino también en los Estados Unidos, en Europa y en otros continentes.
En el origen de este proyecto se encuentra el Laboratorio Interdisciplinario de Investigaciones sobre las Américas (LIRA), que integra el Equipo ERIMIT (Équipe de Recherche Interlangues Mémoire, Identité, Territoire-EA 4327) de la Universidad de Rennes 2 en Francia. Este laboratorio reúne a investigadores en ciencias humanas de Rennes 2 y de otras universidades francesas y del mundo entero (Argentina, Bélgica, Brasil, España, Estados Unidos, Inglaterra, México, etc.). La temática de reflexión de este grupo gira alrededor de la memoria, la identidad y el territorio, que interroga desde ángulos variados y no exclusivos.
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