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Ruinas nuevas: Iconoclasia y conversión en el s. XVI

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Artículo de revistaHamann, Byron Ellsworth. (Univ. Chicago, Estados Unidos). Ruinas nuevas: Iconoclasia y conversión en el s. XVIIn  Villacañas Berlanga, José Luis (coord.) Monográfico: Vísperas de la Independencia: Aspectos de la dominación hispánica (I) Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades, 2010 no. 23 p. 140-154. Palabras claves:
México
Historia | Religiones, Creencias
Vitoria, moriscos, mixtecos, arqueología, inquisición, iconoclasia
Siglo XVI

Resumen:

Comparar los moriscos con los indígenas americanos es un tema que se repite en la obra de Francisco de Vitoria. Este ensayo se centra en dos procesos inquisitoriales (ambos de mediados del s. XVI) para explorar uno de los intereses transatlánticos de Vitoria: la relación entre conversión e iconoclasia. El primer proceso se desarrolla en el pueblo de Yanhuitlán, en Nueva España; el segundo, en la ciudad de Valencia, en los reinos de Aragón. Ambos procesos hablan de “ruinas nuevas”—es decir, ruinas recientes producidas a causa de la violencia iconoclasta cristiana. En el caso de Yanhuitlán, de las ruinas de un recinto sagrado indígena. En el caso de Valencia, de las ruinas de una mezquita. Este ensayo explora el significado de estas ruinas, y del concepto de ruina en general, desde los puntos de vista ofrecidos por las tradiciones católica, musulmana, e indígena. Estas tradiciones tenían visiones distintas de lo que era una ruina y, por ello, la iconoclasia cristiana tuvo consecuencias inesperadas, tanto en Valencia como en Nueva España.

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