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Les Guajiro, ethnie binationale transfrontalière ou nation amérindienne sans frontières ?

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Article de revueGiraldo, Eduardo . (Antrhopologue Université Nationale de la Colombie). Les Guajiro, ethnie binationale transfrontalière ou nation amérindienne sans frontières ?.  / Los guajiro, ¿etnia binacional o nación americana sin fronteras? In   Heredia Neyra, Juan José ; Ollivier, Serge (Coord.) Colloques. Race, ethnie, identité : écrire une histoire hémisphérique des signifiants identitaires –   / Coloquios. Raza, etnia, identidad: escribir una historia hemisférica de los significantes de identidad Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2016 no. 16 Mots-clés:
Colombie | Venezuela
Histoire
Etnia / Nación / Amerindio / Occidental / Rural urbano
XXIe siècle

Résumé :

El grupo amerindio Guajiro, o bien, los Wayuu, se encuentran en la península de la Guajira entre Colombia y Venezuela. Se les describe como pescadores, pastores, comerciantes, practicantes de la poligina y de la poliresidencialidad. Su sistema de filiación es matrilineal. Aunque su organización política es segmentada, se trata de una sociedad jerarquizada. Actualmente hay más de 500.000 Wayuu entre los dos países. En su caso, las fronteras entre movilidad y migración se desvanecen ya que si bien atraviesan la frontera entre dos Estados, se encuentran a la vez dentro de su territorio ancestral, “la gran Nación Wayuu sin fronteras”. Por otra parte, la mirada clásica sobre las sociedades amerindias las asocia con los espacios rurales. En el imaginario occidental, ser amerindio significa vivir en las zonas rurales o en la jungla. Las ciudades de las Américas fundadas a partir del siglo XVI son lugares donde el mundo europeo, particularmente hispánico, se ha trasplantado en el continente. Pero los trabajos sobre las culturas populares urbanas muestran que las raíces amerindias no desaparecen en las ciudades y en las zonas suburbanas del continente. En esta misma perspectiva, en wayuunaiki, el idioma de los Guajiro, las nociones de “amerindio” y de “occidental” corresponden a las nociones de wayuu y de alijuna; para la noción de “ciudad” se tiene jipiapaalijuna – “la tierra de los occidentales”. Ahora bien, contemporáneamente se constata su presencia, temporal o permanente, en las ciudades desde hace años, ya sea cerca o no de su territorio tradicional. Se busca entonces confrontar la idea de “la gran nación wayuu sin fronteras” en el cotidiano de los wayuu bilingües, principalmente entre las ciudades de Maracaibo en Venezuela y de Riohacha en Colombia. Del mismo modo, se busca proponer una mirada urbana así como transfronteriza de este pueblo, a través de dos ciudades que se encuentran cerca, sin embargo, de dos países diferentes. Se han tenido en cuenta recorridos – principalmente entre los dos lugares – entrevistas no dirigidas, conversaciones espontáneas, así como documentos in situ, entre 2010 y 2011. Articulando una perspectiva hemisférica, esta comunicación habla también de la frontera entre ciertos términos que se consideran opuestos: etnia/nación, amerindio/occidental, rural/urbano.

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