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El discurso anti-supersticioso y contra la adivinación indígena en Hispanoamérica colonial, siglos XVI-XVII

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Article de revueLara Cisneros, Gerardo. (UNAM, IIH, México). El discurso anti-supersticioso y contra la adivinación indígena en Hispanoamérica colonial, siglos XVI-XVIIIn  Silva Prada, Natalia (coord.) A propósito del año 2012: Vetas políticas del profetismo moderno y contemporáneo Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2012 no. 12 Mots-clés:
Amérique Latine
Histoire | Religions, Croyances
Adivinación, condición jurídica, Hispanoamérica colonial, Iglesia colonial, Indios, superstición
XVIe siècle | XVIIe siècle

Résumé :

Este artículo explora las categorías jurídicas y teológicas que estructuraron el discurso anti-supersticioso aplicado a las culturas indígenas por las autoridades eclesiásticas y civiles en Hispanoamérica colonial de los siglos XVI y XVII. La conquista, evangelización y colonización de América dieron origen a diversos discursos a través de los que los múltiples actores intentaron explicarse a sí mismos la existencia del otro. Uno de ellos fue el discurso católico español que catalogó las prácticas religiosas de los indios como supersticiones demoniacas (superstición, idolatría, hechicería y adivinación); de ello derivó una legislación civil y eclesiástica abocada a la extirpación. El combate a la superstición fue recalcado por las autoridades indianas a través de las visitas pastorales, las constituciones diocesanas, los decretos, los edictos y los manuales para extirpación, en los catecismos para indios y en los manuales para curas párrocos, así como en la legislación civil y conciliar. Ese gran cúmulo de documentación ilustra que la lucha contra la superstición de los indios fue mucho más que un discurso retórico, y cómo fue que se posicionó en el corazón de la argumentación teológica y jurídica que sustentó el régimen colonial español en América.

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