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Review AMMENTU - Bollettino Storico e Archivistico del Mediterraneo e delle Americhe

Amnis

Review Anales - Instituto Ibero Americano

Year: 2012 n. 11

Martin, Guillemette. La «Roma del Perú» au tournant du siècle : catholicisme, libéralisme et identité locale à Arequipa (1890-1915)In  Entre Dieu et le Siècle. Religion, politique et société à l’époque contemporaine Perú
Perú, siglo XIX, siglo XX, Arequipa, secularización, liberalismo, identidad local
Siglo XIX | Siglo XX

Summary

El estudio que proponemos tiene como hilo conductor un acercamiento tanto local como discursivo a las tensiones que conlleva el proceso de secularización en el Perú en el cambio de siglo, a partir del estudio de caso, a la vez extremo y representativo, de la ciudad de Arequipa.A lo largo de este periodo, la prensa arequipeña es el marco de un debate intenso entre los liberales, preocupados por la entrada de la ciudad en la modernidad, y el bando católico y conservador, que considera el debate como una amenaza directa al poder político y moral que suele ejercer desde generaciones en la región. Debido a la violencia de los debates que oponen liberales y católicos conservadores, pero también por la dimensión claramente identitaria y regionalista que cobra el conflicto en la capital mistiana, Arequipa constituye sin duda un terreno privilegiado para analizar los límites, y hasta los fracasos de un proceso secularizador en desfase completo con las aspiraciones locales.

Zanca, José A. ¿Primos o hermanos? Nacionalismo, integralismo y humanismo cristiano en la Argentina de los años sesentaIn  Entre Dieu et le Siècle. Religion, politique et société à l’époque contemporaine Argentina
Argentina, Iglesia, siglo XX, Catolicismo, Concilio Vaticano II, humanismo cristiano
Siglo XX

Summary

Los estudios sobre la historia del catolicismo argentino en el siglo XX sostienen la existencia de una continuidad «estructural» desde la primera posguerra hasta los años ochenta. Se trata de la formación de una matriz intransigente que habría rechazado de plano a la modernidad, sosteniendo desde los años treinta el imperturbable «mito de la nación católica». El Concilio Vaticano II es considerado, en estas interpretaciones, como un «reacomodamiento» y no como un cambio radical. El trabajo pretende debatir estas ideas, incorporando la tradición del humanismo cristiano como un medio para vincular las mutaciones internas del catolicismo con procesos más amplios de secularización social. En ese sentido este trabajo interpreta al humanismo cristiano en términos de «agente secularizador interno», en tanto sus prácticas y discursos tendieron a la disminución del peso de la autoridad en la cultura religiosa.

Algranti, Joaquín. Subversión y mímesis en el mundo evangélico. Exploraciones sobre las minorías religiosas ascendentes en ArgentinaIn  Entre Dieu et le Siècle. Religion, politique et société à l’époque contemporaine Argentina
Argentina, Iglesia, siglo XX, iglesias evangélicas, catolicismo integral
Siglo XX

Summary

Uno de los rasgos formales que caracteriza a los grupos evangélicos en la Argentina consiste en la forma en que se relacionan con el catolicismo, en tanto religión hegemónica. Aquí se pone en juego una actitud de crítica y desafío de sus privilegios institucionales combinada con una búsqueda por ocupar los mismos espacios de distinción. En el presente artículo nos interesa explorar este vínculo irresuelto. Para ello nos proponemos dividir el análisis en dos apartados. El primero hace foco en la importancia del « catolicismo integral » en la historia de la religión de la Argentina. El segundo apunta a caracterizar el cambio en las formas de organización colectiva que introducen las mega-iglesias evangélicas, en donde se establecen líneas de continuidad y ruptura con esta matriz. En las conclusiones será retomada la pregunta por las condiciones de posibilidad de la laicidad en este contexto.

Delfour, Christine. Etat et croyance(s) dans la Bolivie « plurinationale » d’Evo MoralesIn  Entre Dieu et le Siècle. Religion, politique et société à l’époque contemporaine Bolivia
Iglesia, Bolivia, Evo Morales, Estado, religión católica, Estado plurinacional

Summary

« La Iglesia en Bolivia es el principal enemigo de las reformas », « sectores de la iglesia católica, la jerarquía católica son los enemigos de las transformaciones religiosas », « otra fe, otra religión (fuera de la iglesia católica) e igualmente otra religión, todo esto es positivo, mis hermanos y mis hermanos ». He aquí algunos comentarios de Evo Morales, primer presidente indio de Bolivia, que ilustran, por una parte, las tensiones existentes entre las autoridades del Estado plurinacional y las de la iglesia católica y, por otra parte, la nueva realidad institucional en materia de religión : la libertad de culto y de las prácticas espirituales y de las creencias religiosas de los pueblos indígenas y de todas las demás confesiones religiosas. La Nueva Constitución Política del Estado Plurinacional (febrero de 2009) reconoce la independencia del Estado en materia religiosa, un Estado que « respeta y garantiza la libertad de religión y de creencias espirituales en acuerdo con las cosmovisiones ». Se trata de un cambio radical en relación con la Constitución de 1967 que, en su artículo 3, enuncia que « el estado reconoce y apoya la religión católica, apostólica y romana ». Analizaremos, por una parte, las relaciones Iglesia-Estado republicano y, por otra parte, el lugar que ocupan las creencias (ritos y símbolos) en el contexto político de la « refundación » boliviana del Estado y de la nación.

Torres Martínez, Rubén. Los clivajes Estado/Iglesia y centro/periferia en el México del siglo XXI. Reflexiones respecto a la actualidad y funcionalidad de la teoría de clivajes para el caso mexicanoIn  Entre Dieu et le Siècle. Religion, politique et société à l’époque contemporaine México
Iglesia, México, Estado, XXIe siècle, Clivajes, Partidos políticos

Summary

Durante el siglo XX, el sistema de partido hegemónico en México no dejó ver la existencia de clivajes políticos y sociales en el seno de la sociedad mexicana. Analistas e investigadores nunca se ocuparon de emplear la teoría de clivajes para un caso como el mexicano. A partir de 2000, es posible observar dos proyectos de nación históricamente opuestos. Dichos proyectos hoy son representados por dos partidos políticos : el Partido Acción Nacional, y el Partido de la Revolución Democrática. En la misma lógica es posible observar dos clivajes existentes : a) El clivaje Estado-iglesia ; y b) El clivaje centro-periferia, o hacia el nacionalismo mexicano. A partir del empleo del concepto de clivaje como herramienta de análisis es posible validar líneas de ruptura y confrontación existentes en el México contemporáneo.

Amnis
Free numerical version | Anual | France Amnis. Revue de civilisation contemporaine Europes/Amériques
Online ISSN: 1764-7193
Year of creation: 2001

Publisher: Université de Bretagne Occidentale

Amnis es una revista francesa publicada en Internet y tiene el objetivo de poner al alcance de los investigadores una herramienta que permitiera una reflexión amplia y diversificada sobre el pasado reciente, el presente y el futuro de las sociedades europeas y americanas (del siglo XIX al siglo XXI). La revista no sólo publica artículos, sino que propone además una relación de libros y artículos de publicación reciente, así como informaciones científicas (congresos, conferencias...). Amnis acoge al conjunto de la comunidad científica. El área geográfica de estudio se limita a las "Europas" y a las "Américas".Se dedica al estudio de dos bloques económicos, políticos y, en cierta medida, culturales que están constituyéndose en un momento en que la mundialización se impone como modelo.
Revista electrónica disponible en el portal de edición abierta Revues.org.

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